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无惧讥谤

导读:无惧讥谤昔时有位宰相,气度宽宏。有一天,他的弟弟要到外地去做官,哥哥说:“你脾气不好,我担心你的事业不能顺利。”弟弟说:“不会啦!我听哥哥的教导,别人对我的讥讽毁谤我都不会计较!”“真的吗?假使有一个人在你脸上吐一口口水,你怎么办?”“我不和他计较,把口水擦干就算了!”哥哥顿了一下,说:“如...

  无惧讥谤

  昔时有位宰相,气度宽宏。有一天,他的弟弟要到外地去做官,哥哥说:“你脾气不好,我担心你的事业不能顺利。”弟弟说:“不会啦!我听哥哥的教导,别人对我的讥讽毁谤我都不会计较!”“真的吗?假使有一个人在你脸上吐一口口水,你怎么办?”“我不和他计较,把口水擦干就算了!”哥哥顿了一下,说:“如果是我,我就不这样做。别人所以对你唾面,就是因为不高兴你,你把它擦了,那么他会更不高兴。这种情形下,让它自己干了,不必用手去擦,这才算是达到忍耐的上乘功夫。”人行走世间,一定会忍受很多的讥嘲毁谤。处此情形,一个人如何给予自己力量?那就要从讥谤中学习庄严福慧。

  一个真正有修养的人听到别人对他的讥讽毁谤,不但不会气愤,反而觉得如饮甘露。布袋和尚曾经说过:“有人骂老拙,老拙只说好,有人打老拙,老拙自睡倒;有人唾老拙,由它自干了;你也省力气,我也少烦恼。”从这几句话我们可以看得出来,布袋和尚对于别人的毁谤打骂处理得多么洒脱自在。

  一个人,从他懂得人事开始,所遭遇的讥讽毁谤不知多少。譬如备受社会大众崇拜的胡适先生,也是“誉之所至,谤亦随之”。试观世界上伟大的圣贤,哪一个不是从讥讽毁谤中成就出来的?讥讽毁谤会打倒一个人,但是,它只能打倒庸懦无能的人,打不倒有理想、有抱负、有热情的人。对于讥毁,我们要把它看作庄严我们福德智能的逆增上缘,千万不要让它激起你的嗔恨心。《成实论》记载:“恶口辱骂小人,不堪如石雨鸟;恶口骂詈大人,如华雨象。”小人物与大人物的区别,从应付外来讥毁的态度中可以明显地看出来。

  李炳南居士初到台湾弘扬佛法的时候也遭受到很多麻烦。当时李炳南居士总是谦和地说:“善知识,我不敢轻视汝等,汝等皆当做佛!”甚至于又说:“善知识!谢谢你,你给我的这种难堪,是在消除我的罪业,谢谢你给我消除罪业的机会。”由此看来,讥讽毁谤不但对人没有坏处,对一个真正有作为的人而言反而成为庄严自己、增长福德智能的助缘。黑暗就是光明的预兆,外来的拂逆更是行善的逆增上缘。也可以说,没有讥讽毁谤,就显不出伟大的人格,显不出圣贤的节操。

  至于如何忍耐讥讽毁谤,我提出下列三点来说明:

  一、不说讥谤。讥讽别人的话不说,毁谤别人的话不说。一个人如果发觉自己平时好说别人的闲话,那么,从现在起绝口不说,这就是不恶口。

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  二、不听讥谤。不要理会外传的讥讽毁谤。一个人如果经常注意外传的谣言,则心里会愈难过,一难过就愈没有力量、没有心情去做其他事情。要知道,“是非之言止于智者”,一个有智能的人绝不会乱传谣言,当然更不会轻易听信谣言。

  三、不怕讥谤。讥讽可以消除我们的罪业,所以不但不必惧怕讥讽,更可以把讥讽转变成激励身心的力量。

  ·佛光菜根谭·

  不说是非是厚道,不辩己非是高见;

  扬人善事是报恩,隐人过恶是修德。