坛经中心思想

　　六祖坛经是我国佛学史上第一部以白话文的形式出现的，而且六祖坛经的思想是禅宗的奠基，同时六祖坛经中思想对于各个领域，都有所影响，并且六祖坛经的思想是可以顺应时代发展趋势的。那么六祖坛经的主要思想是什么呢?

　　《六祖坛经》的中心思想是“见性成佛”、或“即心即佛”的佛性论，“顿悟见性”的修行观。所谓“唯传见性法，出世破邪宗”。性，指众生本具之成佛可能性。即“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛”及“人虽有南北，佛性本无南北”。这一思想与《涅槃经》“一切众生悉有佛性”之说一脉相承。

　　一、无念为宗

　　“无念为宗”中的“念”，就是指人的意念，第六识的意识活动。 “无念”并不是要停止一切意识活动，而是不刻意地思考。从现象上起念，见到的都是假相，就会产生尘劳之心，生起喜怒哀乐等种种妄念。

　　“无念”就是， “于念而无念”，“于诸境上，心不杂”，即在一切境上、心不被外境所染。在自己的心念上，常能远离一切外境，不在所遇境上起妄念。但不是百物不思，不是无思维存在，不是心中一片死寂，而是“心不染境”，在念念之中排除一切杂念妄想、排除“尘劳邪见”。比如，名闻利养方面的，财色名食睡五欲方面的，利衰、毁誉、称讥、苦乐八风方面的，祸福、生死方面的种种杂念。“无念为宗”就是以无念为宗旨。

　　二、无相为体

　　”无相”就是“于相而离相”或“外离一切相”。意思是处一切相而即离一切相，或外离一切法相。如能在念之中排除一切杂念并且不执着于一切法相而离相，这就是“无相”。

　　”相”本来是指事物的形状、性质等。禅宗认为，事物的“相”是由心造成的，所以都不是真实的，只有摆脱了这些虚妄的假相，才能认识到世间万物的真实本性。

　　　通过以上的讲述我们可以知道六祖坛经的主要思想，其实六祖坛经的好处有很多，而且修行六祖坛经可以让我们破除眼前的魔障，也可以对人生的真理有更多的认识，同时还要知道六祖坛经有怎么样的影响，有助于我们对六祖坛经的修行。以上如有不正确之处请多多包涵。