顿渐品 第八卷

时(shí) ， 祖(zǔ)师(shī)居(jū)曹(cáo)溪(xī)宝(bǎo)林(lín) ; 神(shén)秀(xiù)大(dà)师(shī)在(zài)荆(jīng)南(nán)玉(yù)泉(quán)寺(sì) 。 于(yú)时(shí)两(liǎng)宗(zōng)盛(shèng)化(huà)， 人(rén)皆(jiē)称(chēng)南(nán)能(néng)北(běi)秀(xiù) ; 故(gù)有(yǒu)南(nán)北(běi)二(èr)宗(zōng)顿(dùn)渐(jiàn)之(zhī)分(fēn) 。 而(ér)学(xué)者(zhě)莫(mò)知(zhī)宗(zōng)趣(qù) 。 师(shī)谓(wèi)众(zhòng)曰(yuē) ： 法(fǎ)本(běn)一(yī)宗(zōng) ， 人(rén)有(yǒu)南(nán)北(běi) 。 法(fǎ)即(jí)一(yī)种(zhǒng) ， 见(jiàn)有(yǒu)迟(chí)疾(jí) 。 何(hé)名(míng)顿(dùn)渐(jiàn) ? 法(fǎ)无(wú)顿(dùn)渐(jiàn) ， 人(rén)有(yǒu)利(lì)钝(dùn) ， 故(gù)名(míng)顿(dùn)渐(jiàn) 。

然(rán)秀(xiù)之(zhī)徒(tú)众(zhòng) ， 往(wǎng)往(wǎng)谩(màn)南(nán)宗(zōng)祖(zǔ)师(shī)不(bù)识(shí)一(yī)字(zì) ， 有(yǒu)何(hé)所(suǒ)长(zhǎng) ? 秀(xiù)曰(yuē) ： 他(tā)得(de)无(wú)师(shī)之(zhī)智(zhì) ， 深(shēn)悟(wù)上(shàng)乘(chéng) ， 吾(wú)不(bù)如(rú)也(yě) 。 且(qiě)吾(wú)师(shī)五(wǔ)祖(zǔ) ， 亲(qīn)传(chuán)衣(yī)法(fǎ) ， 岂(qǐ)徒(tú)然(rán)哉(zāi) ! 吾(wú)恨(hèn)不(bù)能(néng)远(yuǎn)去(qù)亲(qīn)近(jìn) ， 虚(xū)受(shòu)国(guó)恩(ēn) 。 汝(rǔ)等(děng)诸(zhū)人(rén) ， 毋(wú)滞(zhì)于(yú)此(cǐ) ， 可(kě)往(wǎng)曹(cáo)溪(xī)参(cān)决(jué) 。

一(yī)日(rì) ， 命(mìng)门(mén)人(rén)志(zhì)诚(chéng)曰(yuē) ： 汝(rǔ)聪(cōng)明(míng)多(duō)智(zhì) ， 可(kě)为(wéi)吾(wú)到(dào)曹(cáo)溪(xī)听(tīng)法(fǎ) 。 若(ruò)有(yǒu)所(suǒ)闻(wén) ， 尽(jìn)心(xīn)记(jì)取(qǔ) ， 还(hái)为(wéi)吾(wú)说(shuō) 。 志(zhì)诚(chéng)禀(bǐng)命(mìng)至(zhì)曹(cáo)溪(xī) ， 随(suí)众(zhòng)参(cān)请(qǐng) ， 不(bù)言(yán)来(lái)处(chù) 。 时(shí) ， 祖(zǔ)师(shī)告(gào)众(zhòng)曰(yuē) ： 今(jīn)有(yǒu)盗(dào)法(fǎ)之(zhī)人(rén) ， 潜(qián)在(zài)此(cǐ)会(huì) 。 志(zhì)诚(chéng)即(jí)出(chū)礼(lǐ)拜(bài) ， 具(jù)陈(chén)其(qí)事(shì) 。 师(shī)曰(yuē) ： 汝(rǔ)从(cóng)玉(yù)泉(quán)来(lái) ， 应(yīng)是(shì)细(xì)作(zuò) 。 对(duì)曰(yuē) ： 不(bù)是(shì) 。 师(shī)曰(yuē)： 何(hé)得(de)不(bù)是(shì) ? 对(duì)曰(yuē) ： 未(wèi)说(shuō)即(jí)是(shì) ， 说(shuō)了(le)不(bù)是(shì) 。

师(shī)曰(yuē) ： 汝(rǔ)师(shī)若(ruò)为(wéi)示(shì)众(zhòng) ?

对(duì)曰(yuē) ： 常(cháng)指(zhǐ)诲(huì)大(dà)众(zhòng) ， 住(zhù)心(xīn)观(guān)净(jìng) ， 长(cháng)坐(zuò)不(bù)卧(wò) 。

师(shī)曰(yuē) ： 住(zhù)心(xīn)观(guān)净(jìng) ， 是(shì)病(bìng)非(fēi)禅(chán) 。 长(cháng)坐(zuò)拘(jū)身(shēn) ， 于(yú)理(lǐ)何(hé)益(yì) ? 听(tīng)吾(wú)偈(jì)曰(yuē) ：

生(shēng)来(lái)坐(zuò)不(bù)卧(wò) ， 死(sǐ)去(qù)卧(wò)不(bù)坐(zuò) 。

一(yī)具(jù)臭(chòu)骨(gǔ)头(tóu) ， 何(hé)为(wéi)立(lì)功(gōng)课(kè) 。

志(zhì)诚(chéng)再(zài)拜(bài)曰(yuē) ： 弟(dì)子(zǐ)在(zài)秀(xiù)大(dà)师(shī)处(chù)学(xué)道(dào)九(jiǔ)年(nián) ， 不(bù)得(de)契(qì)悟(wù) 。 今(jīn)闻(wén)和(hé)尚(shàng)一(yī)说(shuō) ， 便(biàn)契(qì)本(běn)心(xīn) 。 弟(dì)子(zǐ)生(shēng)死(sǐ)事(shì)大(dà) ， 和(hé)尚(shàng)大(dà)慈(cí) ， 更(gèng)为(wéi)教(jiào)示(shì) 。

师(shī)曰(yuē) ： 吾(wú)闻(wén)汝(rǔ)师(shī)教(jiào)示(shì)学(xué)人(rén)戒(jiè)定(dìng)慧(huì)法(fǎ) ， 未(wèi)审(shěn)汝(rǔ)师(shī)说(shuō)戒(jiè)定(dìng)慧(huì)行(xíng)相(xiàng)如(rú)何(hé) ? 与(yǔ)吾(wú)说(shuō)看(kàn) 。

诚(chéng)曰(yuē) ： 秀(xiù)大(dà)师(shī)说(shuō) ， 诸(zhū)恶(è)莫(mò)作(zuò)名(míng)为(wéi)戒(jiè) ; 诸(zhū)善(shàn)奉(fèng)行(xíng)名(míng)为(wéi)慧(huì) ; 自(zì)净(jìng)其(qí)意(yì)名(míng)为(wéi)定(dìng) 。 彼(bǐ)说(shuō)如(rú)此(cǐ) ， 未(wèi)审(shěn)和(hé)尚(shàng)以(yǐ)何(hé)法(fǎ)诲(huì)人(rén) ?

师(shī)曰(yuē) ： 吾(wú)若(ruò)言(yán)有(yǒu)法(fǎ)与(yǔ)人(rén) ， 即(jí)为(wéi)诳(kuáng)汝(rǔ) 。 但(dàn)且(qiě)随(suí)方(fāng)解(jiě)缚(fù) ， 假(jiǎ)名(míng)三(sān)昧(mèi) 。 如(rú)汝(rǔ)师(shī)所(suǒ)说(shuō)戒(jiè)定(dìng)慧(huì) ， 实(shí)不(bù)可(kě)思(sī)议(yì) 。 吾(wú)所(suǒ)见(jiàn)戒(jiè)定(dìng)慧(huì)又(yòu)别(bié) 。

志(zhì)诚(chéng)曰(yuē) ： 戒(jiè)定(dìng)慧(huì)只(zhī)合(hé)一(yī)种(zhǒng) ， 如(rú)何(hé)更(gèng)别(bié) ?

师(shī)曰(yuē) ： 汝(rǔ)师(shī)戒(jiè)定(dìng)慧(huì) ， 接(jiē)大(dà)乘(chéng)人(rén) ; 吾(wú)戒(jiè)定(dìng)慧(huì) ， 接(jiē)最(zuì)上(shàng)乘(chéng)人(rén) 。 悟(wù)解(jiě)不(bù)同(tóng) ， 见(jiàn)有(yǒu)迟(chí)疾(jí) 。 汝(rǔ)听(tīng)吾(wú)说(shuō) ， 与(yǔ)彼(bǐ)同(tóng)否(fǒu) ? 吾(wú)所(suǒ)说(shuō)法(fǎ) ， 不(bù)离(lí)自(zì)性(xìng) ， 离(lí)体(tǐ)说(shuō)法(fǎ) ， 名(míng)为(wéi)相(xiāng)说(shuō) ， 自(zì)性(xìng)常(cháng)迷(mí) 。 须(xū)知(zhī)一(yī)切(qiè)万(wàn)法(fǎ) ， 皆(jiē)从(cóng)自(zì)性(xìng)起(qǐ)用(yòng) ， 是(shì)真(zhēn)戒(jiè)定(dìng)慧(huì)法(fǎ) 。 听(tīng)吾(wú)偈(jì)曰(yuē) ：

心(xīn)地(dì)无(wú)非(fēi)自(zì)性(xìng)戒(jiè) ， 心(xīn)地(dì)无(wú)痴(chī)自(zì)性(xìng)慧(huì) ，

心(xīn)地(dì)无(wú)乱(luàn)自(zì)性(xìng)定(dìng) 。

不(bù)增(zēng)不(bù)减(jiǎn)自(zì)金(jīn)刚(gāng) ， 身(shēn)去(qù)身(shēn)来(lái)本(běn)三(sān)昧(mèi) 。

诚(chéng)闻(wén)偈(jì)悔(huǐ)谢(xiè) ， 乃(nǎi)呈(chéng)一(yī)偈(jì) ：

五(wǔ)蕴(yùn)幻(huàn)身(shēn) ， 幻(huàn)何(hé)究(jiū)竟(jìng) ?

回(huí)趣(qù)真(zhēn)如(rú) ， 法(fǎ)还(hái)不(bù)净(jìng) 。

师(shī)然(rán)之(zhī) 。 复(fù)语(yǔ)诚(chéng)曰(yuē) ： 汝(rǔ)师(shī)戒(jiè)定(dìng)慧(huì) ， 劝(quàn)小(xiǎo)根(gēn)智(zhì)人(rén) ; 吾(wú)戒(jiè)定(dìng)慧(huì) ， 劝(quàn)大(dà)智(zhì)根(gēn)人(rén) 。 若(ruò)悟(wù)自(zì)性(xìng) ， 亦(yì)不(bù)立(lì)菩(pú)提(tí)涅(niè)槃(pán) ， 亦(yì)不(bù)立(lì)解(jiě)脱(tuō)知(zhī)见(jiàn) 。 无(wú)一(yī)法(fǎ)可(kě)得(dé) ， 方(fāng)能(néng)建(jiàn)立(lì)万(wàn)法(fǎ) 。 若(ruò)解(jiě)此(cǐ)意(yì) ， 亦(yì)名(míng)佛(fó)身(shēn) ， 亦(yì)名(míng)菩(pú)提(tí)涅(niè)槃(pán) ， 亦(yì)名(míng)解(jiě)脱(tuō)知(zhī)见(jiàn)。 见(jiàn)性(xìng)之(zhī)人(rén) ， 立(lì)亦(yì)得(dé) ， 不(bù)立(lì)亦(yì)得(dé) 。 去(qù)来(lái)自(zì)由(yóu) ， 无(wú)滞(zhì)无(wú)碍(ài) 。 应(yìng)用(yòng)随(suí)作(zuò) ， 应(yīng)语(yǔ)随(suí)答(dá) 。 普(pǔ)见(jiàn)化(huà)身(shēn) ， 不(bù)离(lí)自(zì)性(xìng) ， 即(jí)得(de)自(zì)在(zài)神(shén)通(tōng) ， 游(yóu)戏(xì)三(sān)昧(mèi) ， 是(shì)名(míng)见(jiàn)性(xìng) 。

志(zhì)诚(chéng)再(zài)拜(bài)启(qǐ)师(shī)曰(yuē) ： 如(rú)何(hé)是(shì)不(bù)立(lì)义(yì) ?

师(shī)曰(yuē) ： 自(zì)性(xìng)无(wú)非(fēi) 、 无(wú)痴(chī) 、 无(wú)乱(luàn) ， 念(niàn)念(niàn)般(bō)若(rě)观(guān)照(zhào) ， 常(cháng)离(lí)法(fǎ)相(xiāng) ， 自(zì)由(yóu)自(zì)在(zài) ， 纵(zòng)横(héng)尽(jìn)得(dé) ， 有(yǒu)何(hé)可(kě)立(lì) ? 自(zì)性(xìng)自(zì)悟(wù) ， 顿(dùn)悟(wù)顿(dùn)修(xiū) ， 亦(yì)无(wú)渐(jiàn)次(cì) ， 所(suǒ)以(yǐ)不(bù)立(lì)一(yī)切(qiè)法(fǎ) 。 诸(zhū)法(fǎ)寂(jì)灭(miè) ， 有(yǒu)何(hé)次(cì)第(dì) ?

志(zhì)诚(chéng)礼(lǐ)拜(bài) ， 愿(yuàn)为(wéi)执(zhí)侍(shì) ， 朝(zhāo)夕(xī)不(bù)懈(xiè) 。

僧(sēng)志(zhì)彻(chè) ， 江(jiāng)西(xī)人(rén) ， 本(běn)姓(xìng)张(zhāng) ， 名(míng)行(xíng)昌(chāng) 。 少(shǎo)任(rèn)侠(xiá) 。 自(zì)南(nán)北(běi)分(fēn)化(huà) ， 二(èr)宗(zōng)主(zhǔ)虽(suī)亡(wáng)彼(bǐ)我(wǒ) ， 而(ér)徒(tú)侣(lǚ)竞(jìng)起(qǐ)爱(ài)憎(zēng) 。 时(shí) ， 北(běi)宗(zōng)门(mén)人(rén) ， 自(zì)立(lì)秀(xiù)师(shī)为(wéi)第(dì)六(liù)祖(zǔ) ， 而(ér)忌(jì)祖(zǔ)师(shī)传(chuán)衣(yī)为(wéi)天(tiān)下(xià)闻(wén) ， 乃(nǎi)嘱(zhǔ)行(xíng)昌(chāng)来(lái)剌(là)师(shī) 。

师(shī)心(xīn)通(tōng) ， 预(yù)知(zhī)其(qí)事(shì) 。 即(jí)置(zhì)金(jīn)十(shí)两(liǎng)于(yú)座(zuò)间(jiān) 。 时(shí)夜(yè)暮(mù) ， 行(xíng)昌(chāng)入(rù)祖(zǔ)室(shì) ， 将(jiāng)欲(yù)加(jiā)害(hài) 。 师(shī)舒(shū)颈(jǐng)就(jiù)之(zhī) 。 行(xíng)昌(chāng)挥(huī)刃(rèn)者(zhě)三(sān) ， 悉(xī)无(wú)所(suǒ)损(sǔn) 。

师(shī)曰(yuē) ： 正(zhèng)剑(jiàn)不(bù)邪(xié) ， 邪(xié)剑(jiàn)不(bù)正(zhèng) 。 只(zhǐ)负(fù)汝(rǔ)金(jīn) ， 不(bù)负(fù)汝(rǔ)命(mìng) 。 行(xíng)昌(chāng)惊(jīng)仆(pú) ， 久(jiǔ)而(ér)方(fāng)苏(sū) ， 求(qiú)哀(āi)悔(huǐ)过(guò) ， 即(jí)愿(yuàn)出(chū)家(jiā) 。 师(shī)遂(suì)与(yǔ)金(jīn) ， 言(yán) ： 汝(rǔ)且(qiě)去(qù) ， 恐(kǒng)徒(tú)众(zhòng)翻(fān)害(hài)于(yú)汝(rǔ) 。 汝(rǔ)可(kě)他(tā)日(rì)易(yì)形(xíng)而(ér)来(lái) ， 吾(wú)当(dāng)摄(shè)受(shòu) 。 行(xíng)昌(chāng)禀(bǐng)旨(zhǐ)宵(xiāo)遁(dùn) ， 后(hòu)投(tóu)僧(sēng)出(chū)家(jiā) 。 具(jù)戒(jiè)精(jīng)进(jìn) 。

言(yán) ， 远(yuǎn)来(lái)礼(lǐ)觐(jìn) 。 师(shī)曰(yuē) ： 吾(wú)久(jiǔ)念(niàn)汝(rǔ) ， 汝(rǔ)何(hé)来(lái)晚(wǎn) ?

曰(yuē) ： 昨(zuó)蒙(méng)和(hé)尚(shàng)舍(shè)罪(zuì) ， 今(jīn)虽(suī)出(chū)家(jiā)苦(kǔ)行(xíng) ， 终(zhōng)难(nán)报(bào)德(dé) ， 其(qí)惟(wéi)传(chuán)法(fǎ)度(dù)生(shēng)乎(hū) 。 弟(dì)子(zǐ)常(cháng)览(lǎn) 《 涅(niè)槃(pán)经(jīng) 》， 未(wèi)晓(xiǎo)常(cháng)无(wú)常(cháng)义(yì) 。 乞(qǐ)和(hé)尚(shàng)慈(cí)悲(bēi) ， 略(lüè)为(wéi)解(jiě)说(shuō) 。

师(shī)曰(yuē) ： 无(wú)常(cháng)者(zhě) ， 即(jí)佛(fó)性(xìng)也(yě) ; 有(yǒu)常(cháng)者(zhě) ， 即(jí)一(yī)切(qiè)善(shàn)恶(è)诸(zhū)法(fǎ)分(fēn)别(bié)心(xīn)也(yě) 。

曰(yuē) ： 和(hé)尚(shàng)所(suǒ)说(shuō) ， 大(dà)违(wéi)经(jīng)文(wén) 。

师(shī)曰(yuē) ： 吾(wú)传(chuán)佛(fó)心(xīn)印(yìn) ， 安(ān)敢(gǎn)违(wéi)于(yú)佛(fó)经(jīng) ?

曰(yuē) ： 经(jīng)说(shuō)佛(fó)性(xìng)是(shì)常(cháng) ， 和(hé)尚(shàng)却(què)言(yán)无(wú)常(cháng) ; 善(shàn)恶(è)诸(zhū)法(fǎ) ， 乃(nǎi)至(zhì)菩(pú)提(tí)心(xīn) ， 皆(jiē)是(shì)无(wú)常(cháng) ， 和(hé)尚(shàng)却(què)言(yán)是(shì)常(cháng) 。 此(cǐ)即(jí)相(xiāng)违(wéi) 。 令(lìng)学(xué)人(rén)转(zhuǎn)加(jiā)疑(yí)惑(huò) 。

师(shī)曰(yuē) ：《 涅(niè)槃(pán)经(jīng) 》， 吾(wú)昔(xī)听(tīng)尼(ní)无(wú)尽(jìn)藏(cáng)读(dú)诵(sòng)一(yī)遍(biàn) ， 便(biàn)为(wéi)讲(jiǎng)说(shuō) ， 无(wú)一(yī)宇(yǔ)一(yī)义(yì)不(bù)合(hé)经(jīng)文(wén) 。 乃(nǎi)至(zhì)为(wéi)汝(rǔ) ， 终(zhōng)无(wú)二(èr)说(shuō) 。

曰(yuē) ： 学(xué)人(rén)识(shí)量(liàng)浅(qiǎn)昧(mèi) ， 愿(yuàn)和(hé)尚(shàng)委(wěi)曲(qū)开(kāi)示(shì) 。

师(shī)曰(yuē) ： 汝(rǔ)知(zhī)否(fǒu) ? 佛(fó)性(xìng)若(ruò)常(cháng) ， 更(gèng)说(shuō)什(shén)么(me)善(shàn)恶(è)诸(zhū)法(fǎ) ， 乃(nǎi)至(zhì)穷(qióng)劫(jié) ， 无(wú)有(yǒu)一(yī)人(rén)发(fā)菩(pú)提(tí)心(xīn)者(zhě) 。 故(gù)吾(wú)说(shuō)无(wú)常(cháng) ， 正(zhèng)是(shì)佛(fó)说(shuō)真(zhēn)常(cháng)之(zhī)道(dào)也(yě) 。 又(yòu)一(yī)切(qiè)诸(zhū)法(fǎ)若(ruò)无(wú)常(cháng)者(zhě) ， 即(jí)物(wù)物(wù)皆(jiē)有(yǒu)自(zì)性(xìng) ， 容(róng)受(shòu)生(shēng)死(sǐ) ， 而(ér)真(zhēn)常(cháng)性(xìng)有(yǒu)不(bù)遍(biàn)之(zhī)处(chù) 。 故(gù)吾(wú)说(shuō)常(cháng)者(zhě) ， 正(zhèng)是(shì)佛(fó)说(shuō)真(zhēn)无(wú)常(cháng)义(yì) 。 佛(fó)比(bǐ)为(wéi)凡(fán)夫(fū)外(wài)道(dào)执(zhí)于(yú)邪(xié)常(cháng) ， 诸(zhū)二(èr)乘(chéng)人(rén)于(yú)常(cháng)计(jì)无(wú)常(cháng) ， 共(gòng)成(chéng)八(bā)倒(dǎo) 。 故(gù)于(yú)涅(niè)槃(pán)了(le)义(yì)教(jiào)中(zhōng) ， 破(pò)彼(bǐ)偏(piān)见(jiàn) ， 而(ér)显(xiǎn)说(shuō)真(zhēn)常(cháng) 、 真(zhēn)乐(lè) 、 真(zhēn)我(wǒ) 、 真(zhēn)净(jìng) 。 汝(rǔ)今(jīn)依(yī)言(yán)背(bèi)义(yì)， 以(yǐ)断(duàn)灭(miè)无(wú)常(cháng) ， 及(jí)确(què)定(dìng)死(sǐ)常(cháng) ， 而(ér)错(cuò)解(jiě)佛(fó)之(zhī)圆(yuán)妙(miào)最(zuì)后(hòu)微(wēi)言(yán) ， 纵(zòng)览(lǎn)千(qiān)遍(biàn) ， 有(yǒu)何(hé)所(suǒ)益(yì) ?

行(xíng)昌(chāng)忽(hū)然(rán)大(dà)悟(wù) ， 说(shuō)偈(jì)云(yún) ：

因(yīn)守(shǒu)无(wú)常(cháng)心(xīn) ， 佛(fó)说(shuō)有(yǒu)常(cháng)性(xìng) 。

不(bù)知(zhī)方(fāng)便(biàn)者(zhě) ， 犹(yóu)春(chūn)池(chí)拾(shí)磔(zhé) 。

我(wǒ)今(jīn)不(bù)施(shī)功(gōng) ， 佛(fó)性(xìng)而(ér)现(xiàn)前(qián) 。

非(fēi)师(shī)相(xiāng)授(shòu)与(yǔ) ， 我(wǒ)亦(yì)无(wú)所(suǒ)得(dé) 。

师(shī)曰(yuē) ： 汝(rǔ)今(jīn)彻(chè)也(yě) ， 宜(yí)名(míng)志(zhì)彻(chè) 。 彻(chè)礼(lǐ)谢(xiè)而(ér)退(tuì) 。

师(shī)见(jiàn)诸(zhū)宗(zōng)难(nán)问(wèn) ， 咸(xián)起(qǐ)恶(ě)心(xīn) 。 多(duō)集(jí)座(zuò)下(xià) ， 愍(mǐn)而(ér)谓(wèi)曰(yuē) ： 学(xué)道(dào)之(zhī)人(rén) ， 一(yī)切(qiè)善(shàn)念(niàn)恶(è)念(niàn) ， 应(yīng)当(dāng)尽(jìn)除(chú) 。 无(wú)名(míng)可(kě)名(míng) ， 名(míng)于(yú)自(zì)性(xìng) 。 无(wú)二(èr)之(zhī)性(xìng) ， 是(shì)名(míng)实(shí)性(xìng) 。 于(yú)实(shí)性(xìng)上(shàng) ， 建(jiàn)立(lì)一(yī)切(qiè)教(jiào)门(mén) 。 言(yán)下(xià)便(biàn)须(xū)自(zì)见(jiàn) 。 诸(zhū)人(rén)闻(wén)说(shuō) ， 总(zǒng)皆(jiē)作(zuò)礼(lǐ) ， 请(qǐng)事(shì)为(wéi)师(shī) 。