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轮回

导读:轮回明法比丘  轮回就是众生生死死生不断地轮转。众生生存了一段时日,老、病、死来到,生命结束后,未断烦恼的众生,又再度的受生,生死死生不已。《杂阿含经》267经,佛陀说:“众生于无始生死,无明所盖,爱结所系,长夜轮回生死,不知苦际。”432经,佛陀说:“如是沙门、婆罗门,于此苦圣谛不如实知,此苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛不如实知,轮回五趣而速旋转,或堕地狱,或堕畜生,或堕饿鬼,或人,或天;还堕...

  轮回

  明法比丘

  轮回就是众生生死死生不断地轮转。众生生存了一段时日,老、病、死来到,生命结束后,未断烦恼的众生,又再度的受生,生死死生不已。《杂阿含经》267经,佛陀说:“众生于无始生死,无明所盖,爱结所系,长夜轮回生死,不知苦际。”432经,佛陀说:“如是沙门、婆罗门,于此苦圣谛不如实知,此苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛不如实知,轮回五趣而速旋转,或堕地狱,或堕畜生,或堕饿鬼,或人,或天;还堕恶道,长夜轮转。”生死轮回是无始的、无前际的,因无明、贪爱的系缚,而生死轮转不停,未曾止息过。唯体悟四圣谛之后,终于见到苦的边际,轮回才渐次或立刻停止。

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  轮回的力量,来自对色(肉体、物质)、受(感受)、想(印象)、行(造善恶力)、识(觉知)生贪欲、爱染、思念、渴望。若在死亡前最后一个心路过程为贪嗔痴所缚,即导向下一个生命─地狱、畜生、饿鬼;若贪嗔痴潜伏著,而生起无贪、无嗔(有时再加无痴),则生在人、天。所有凡夫众生都是随业力轮转,无一例外。

  众生平日生活就一直受业力的推动,并非死前才产生推动力量。众生的存在是一组“名(精神)色(肉体)”,受到过去造作的业力影响著,此组名色法的造作善恶,也影响未来呈现的名色法,因因果果的呈现,只依照缘起法则进行,并没一个永恒不变的“我”的实体在轮回。若觉知轮回路险,想要出离,就需实践古圣贤遗留下来的道法,来断除“我见”、断除怀疑因果及三宝,乃至断除任何爱染。

  (《嘉义新雨杂志》第29期)