六祖坛经全文网
六祖坛经全文网
慧能大师 莲池大师 达摩祖师 虚云法师 弘一法师
主页/ 信愿法师/ 文章正文

度凡夫为先,是法藏菩萨的愿心

导读:【问:既然善恶粗妙相对,舍粗取妙,何言绝待?】法藏菩萨发四十八愿,要建立清净庄严的西方净土世界,参考了二百一十亿的诸佛国土。在法藏菩萨的师父世自在王如来的光明神力中,法藏菩萨睹见了二百一十亿的诸佛国土。二百一十亿,不是刚好这一些数目,指的是无量无边的国土。在这无量无边的国土,有清净的国土、有污秽的国土,有粗国土、有细国土,有善国土、有恶国土,有净国土、有秽国土,譬如我们娑婆世界,就是粗国土、就是恶...

  【问:既然善恶粗妙相对,舍粗取妙,何言绝待?】

  法藏菩萨发四十八愿,要建立清净庄严的西方净土世界,参考了二百一十亿的诸佛国土。在法藏菩萨的师父世自在王如来的光明神力中,法藏菩萨睹见了二百一十亿的诸佛国土。二百一十亿,不是刚好这一些数目,指的是无量无边的国土。在这无量无边的国土,有清净的国土、有污秽的国土,有粗国土、有细国土,有善国土、有恶国土,有净国土、有秽国土,譬如我们娑婆世界,就是粗国土、就是恶国土、就是秽国土。所以法藏菩萨在无量无边的国土之中,选取善的,去除恶的;选取细妙的,舍弃粗恶的;选取清净的,舍弃污秽的。譬如十方国土之中,有的国土没有女众,有的国土有女众,所以法藏菩萨誓言,他将来成就的西方净土没有女众。因为一个国土之中有男众、有女众,就会产生非常多的麻烦。底下这三重的意义,就在叙述这一个道理。所以我们知道了,看过去,文字虽然有的比较艰深,大家华文的能力不是很高,不容易看得懂,但是大意你知道就可以了

  【答:此义解有三重:一净秽相对。二、自他相对。三凡圣相对。】

  首先看第一点,净秽相对

\

  【《无量寿经》曰:“天人之善恶、国土之粗妙。”且如天台辨立四土:诸佛国土是随其心净即佛土净,故随心垢净而见土有粗妙。凡圣同居土对方便有余土则为秽,见思未断故;又方便有余土对实报庄严土,则方便有余土为粗,实报庄严土为妙;又实报庄严土对常寂光净土,则实报庄严土为粗,常寂光净土为妙。如是相对,净秽、粗妙不定也。今净土门,此娑婆世界为秽,彼十方佛土为净,故说诸佛剎土天人之善恶、国土之粗妙。净土法门乃弥陀佛愿誓救秽土恶机,是秽土与净土相对,故言选择。】

  第一点是叙述清净与污秽的相对。法藏菩萨舍弃十方国土的污秽,取十方国土的清净,而建立西方极乐世界,大意就是这样子。

  第二点,自他相对

  【《无量寿经》曰:“我已摄取庄严佛土清净之行”。我已摄取为自,二百一十亿为他。选择他诸佛国土之善恶、摄取其善妙以为己有,故云我已摄取。法藏所摄二百一十亿种种不同诸佛剎土,既摄取为己有,则唯是庄严妙土,而不同于诸佛国土。】

  第二点就是从自己与他方来做一个相对比较说明。法藏菩萨摄取诸佛清净是自,诸佛国土被摄取是为他。舍诸佛的粗恶、选诸佛的善妙,所以西方极乐世界是十方世界当中最为精妙第一,道理就是这样子。

  第三点,凡圣相对

  【凡约通途佛土者,诸佛究竟妙果三德秘藏,唯佛一人居净土境也。相似即佛、分证即佛,犹绝无分,况一毫未断惑者乎?法藏心愿若此,则何能称为超世无上?又何劳五劫思惟?盖法藏所愿不轻,但欲令一丝一毫未断惑业之凡愚,永拔生死根,速成无上觉,为之五劫思惟,永劫修行,故称超世无上。

  如是三种相对,显示法藏心愿,无有诸佛可比也。】

  第三点就是从凡与圣相对来彰显法藏菩萨所发的愿心是究竟无上的。

  底下所设问的问答,是要让我们了解四十八愿每一愿是有次第相连。

  【问:四十八愿,有生起次第乎?】

  【答:一一愿文,大意有次。谓本愿意,正被凡夫,傍通圣人。依正意故,先说摄凡;依傍通故,后说摄圣。又初之二愿,愿众生离苦,后之九愿,愿众生得乐;苦受急除,故在先也,苦除必乐,是故为次。】

  这一问答就是说明,四十八愿的每一愿,前后次第是非常重要。第一愿与第二愿,第二愿与第三愿,息息相关。每一愿都有法藏菩萨无穷的用心。四十八愿主要要救度的众生是凡夫,圣人是兼度。我们要先了解四十八愿正被的众生就是凡夫。因为四十八愿既然是要广度凡夫为先,那我们每天念阿弥陀佛的名号,阿弥陀佛会不会要求我们凡夫念佛念到没有妄想、没有执着、没有分别,才救度我们,会不会?不会,因为四十八愿正被之机就是凡夫。凡夫是阿弥陀佛用名号救度的主要对象,用世法做譬喻,凡夫是主客,圣人是陪宾。譬如你要礼请我接受你的供养,你知道我从台湾到马来西亚来弘法非常的辛苦,为着表示你对我的恭敬,所以请我到餐厅用餐,那我不可能只有一个人去,我会带着我的出家甚至在家弟子,随从一起跟着我接受你的供养。那么我就是正客,我所带的人,跟随我一起去的人就是陪宾。如果在喜宴上要用餐了,主客没有到,会不会开动?不会。如果一场喜宴的宴会,当新郎新娘还没有就位,会不会开始用餐了?不会。正宾没有到位,怎么可能开始用餐?一样的道理,我们才是阿弥陀佛主要救度的对象,菩萨、阿罗汉、辟支佛,是阿弥陀佛要救度的次要的对象,所以度凡夫为先,是法藏菩萨的愿心。

  那么四十八愿第一愿无三恶趣愿,第二愿不更恶趣愿,第三愿悉皆金色愿,第四愿无有好丑愿,一直到第十一愿必至灭度愿,是有次第的,先离苦,后得乐,先度凡夫,再度圣人,这是法藏菩萨发四十八愿的用心。这个道理我们会在四十八愿的因愿文,大略再向大家报告。

  时间也到了,晚上向大家报告到这里。

  祝大家,一心念佛,成就佛道。

  南无阿弥陀佛。