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人伦之道

导读:人伦之道有一天清晨,佛陀着衣持钵,进入舍卫城乞食。佛陀看到城内才德兼具的长者子善生,全身沐浴洁净,在附近的园林向东、西、南、北、上、下诸方礼拜。  佛陀走向前说 :「善生! 你这样礼拜有什么意义吗?」  善生回答 :「我的父亲临命终时告诉我 :『你要修持恭敬礼拜,先要顶礼东、南、西、北、上、下诸方。』我禀承父亲的遗教,每天澡浴清净,在这里礼拜,从不敢违背,我也不懂这样礼拜有什么意义。」  佛陀说 ...

  人伦之道

  有一天清晨,佛陀着衣持钵,进入舍卫城乞食。佛陀看到城内才德兼具的长者子善生,全身沐浴洁净,在附近的园林向东、西、南、北、上、下诸方礼拜。

  佛陀走向前说 :「善生! 你这样礼拜有什么意义吗?」

  善生回答 :「我的父亲临命终时告诉我 :『你要修持恭敬礼拜,先要顶礼东、南、西、北、上、下诸方。』我禀承父亲的遗教,每天澡浴清净,在这里礼拜,从不敢违背,我也不懂这样礼拜有什么意义。」

  佛陀说 :「如果依照佛教的圣贤法,并不是以礼拜这六方为恭敬。」

  善生问 :「请问什么是佛教圣贤法中的六方礼拜呢?」

  佛陀说道 :「善生! 谛听! 我将为你仔细讲说。」

  善生说 :「我非常欢喜听闻!」

  佛陀说 :「如果有人知道远离四种系缚烦恼的结业,又知道六种减损财富的起因,同时能够礼敬六方,那么他今生必定能获得福报善利,同时也能稳固后世善法的根基,这是有智慧的人所称赞的。就是将来身坏命终,也必定能投生善趣、天界。」

  四种结业就是杀生、偷盗、邪淫、妄语。如果一个人对于心中的贪欲、恚、愚痴,没有自制的能力,人格就会像农历十五以后的月亮渐渐黯淡无光,坏名声将日有所闻; 反之,懂得自我克制、消除恶念,人格就会像渐盈的月亮,逐渐散发光芒。

  佛陀告诉善生童子,有六件事情必须防范,才能保障家庭经济,不至于让家财日日耗损。

  「一、饮酒。饮酒的人,神智昏昧,是百病入侵的门户。饮酒使人身心放荡,口无遮拦,恚怒一起则容易与人纷争,使恶名流布,为人所轻贱。由于饮酒办事不力,不能获得他人的信任,自然常去财利。」

  「二、博戏。赌博的人,十赌九输,使财产日日耗损,尤其是赌输的时候,很容易生起盗窃的心。同时赌博是投机的行为,也是导致与人纷争的根源,为有德者所疏离,为智者所不耻。」

  「三、放荡。好吃懒做,游手好闲的放荡人,终其一生无有是处。放荡有六个过失 : (一)不能保护自己; (二)不能保护财货; (三)不能保护子孙; (四) 由于居无定所,常有惊惧; (五)恶事缠身; (六) 放荡的人大白天睡觉,到了晚上又常虚妄幻想。」

  「四、伎乐作乐。生性虚荣的人,喜欢结交权贵,晏会作乐,同时也常希望他人宴请自己。在歌舞琴瑟等声色的娱乐场所,染上放荡纵欲、结交恶友等不良恶习,导致家业不兴,伦理道德丧失。」

  「五、结交恶友。恶友不但不能帮助我们,还会拖累我们。比如,坏的朋友会引诱我们做坏事,或是图谋他财,或是诱惑他人。坏的朋友,财利向自己,轻慢祸害向他人。」

  「六、解怠懒惰。家里财宝盈溢,不愁吃穿时,不肯作务; 贫穷吃不饱时,也不肯勤劳作务; 冷的时候不肯做,太热、太早、太晚都不肯做。不是嫌晚,就是嫌早、嫌冷、嫌热,这样怎么能有所成就呢?」

  佛陀告诉善生 :「这世间有四种行为表面看起来很亲近,实际上却是怨家仇敌的征兆,是哪四种呢?」

  一、敬畏而顺伏的行为。例如 : 先给与,后夺取; 给的少 却希望得到很多的回报; 因为敬畏,所以故作亲近; 或是因为利害关系,而表现出亲密的样子。

  二、华美的巧言。花言巧语的表现形式是,无论善恶对错都赞同; 困难的时候就背弃朋友而逃; 碰到好事来到朋友处,却暗中加以阻止; 发现危难之事,便加以推拒远离。

  三、恭敬服从的行为,其实背后可能暗藏玄机。例如 : 事先说谎; 当下说谎; 发现小错,就大肆攻击。

  四、恶友相亲。例如 : 饮酒作乐时,结交为朋友; 睹博奕戏时,结交为朋友; 淫逸放纵时,结交为朋友; 歌舞作乐时,结交为朋友。

  以上这些亲近的行为举止,是不足以依怙的。一个有智慧的人,

  应该有觉知的能力,应该要快快的远离,有如躲避深坑险道一样的积极。

  佛陀还告诉善生 :「世间有四种亲近的行为值得效法,是人类的利益和救护。是哪四种值得亲近的行为呢?」

  一、制止错误的行为。发现有人作恶便加以制止,指引他人正直善良的行为,以慈悯心对待他人,帮助他人获得人天的功德果报。

  二、慈悯为怀。看到他人事业有成,感到欣慰欢喜; 见人造恶犯罪,感到伤心难过; 时常称赞别人的功德; 看到别人讲说恶言恶语,能够加以制止。

  三、利益他人。护佑他人,不让人放逸散乱、不让人放逸失财、不让人担惊受怕。

  四、志同道合。为思想一致的人,不惜奉献出性命; 为志同道合的人,不惜奉献一切财产、排难解忧; 在没有闲杂人等的地方,规劝教诫。所以说,防非止恶才能预防罪恶的造作,心怀慈悯才是真正的亲近。

  当善生向佛陀请示,礼拜六方有什么意义时 -----

  佛陀说 :「你这样礼拜很好,倘若再加上观想那就更好。当你礼拜东方时,就观想这是在礼拜父母双亲。礼拜南方时,观想礼拜的是师长。礼拜西方,观想这是礼拜妻子。礼拜北方,观想礼拜的是亲朋好友。世拜下方,观想礼拜的是仆使下属。礼拜上方,则观想这是礼拜沙门、宗教师。

  所谓六方,也就是 :

  壹、向东礼拜 : 表达亲子之间的关系

  一、为人儿女应以五件事敬顺父母 :

  1.亲侍供奉,让父母衣食无忧。

  2.不论做什么事情,应该让父母亲知道。

  3.父母亲的要求,要恭敬顺从的接纳。

  4.父母亲的正确指示,不敢违背。

  5.父母亲从事的正当事业,不能中断。

  二、为人父母也应以五件事对待子女 :

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  1.制止子女不当的行为举止,关心子女是否染上恶习,或交上坏朋友。

  2.引导子女走向正确的人生道路,教他学得一技之长。

  3.慈爱子女入骨彻髓,关心子女的医疗病痛。

  4.为子女成就美满婚姻,为其迎娶婚嫁。

  5.尽心尽力不使儿女饥饿、困乏。

  善生! 子女敬顺父母,供奉父母,能使父母安享人生。父母爱护子女,帮助子女,能使子女事业有成。

  贰、向南方礼拜 : 表达师生之间的关系

  一、为人弟子应以五件事敬奉师长 :

  1.尽力帮助师长,使师长得到应有的生活照顾。

  2.礼敬供养师长,假如有什么好东西应先供养师长。

  3.尊重仰戴师长,经常对人称说师长的恩德。

  4.师长有所教敕,恭敬承顺不敢违背师长的教导。

  5.追随师长的思想言说,忆持不忘。

  二、为人师长也应以五件事教导弟子

  1.循循善诱,教导不倦。

  2.教导学生新的知识 以及过去不曾听闻过的法门。

  3.学生有疑问,师长要有善巧方便解答其困惑。

  4.介绍学生结交善友,亲近善知识。

  5.尽自己的能力倾囊相授,让学生很快的学会老师的学问,使之青出于蓝,更胜于蓝。

  善生! 弟子敬顺供奉师长,能使师长安稳,没有忧患顾虑。师长尽心教导弟子,使学生成长,传承学识智慧,利益人间。

  参、向西方参拜 : 表达夫妻之间的关系

  一、为人丈夫应以五件事对待妻子 :

  1.以礼相待。妻子不是黄脸婆,更不是用钱买来洗衣煮饭的佣人。家事平等,丈夫要以礼貌、尊重、平等的态度对待妻子。

  2.威严不阙。对待妻子当威严时则威严,当疼惜时要温言安慰。

  3.庄严以时。让妻子能穿戴整齐,帮她买些装饰用的饰品,维护她应有的人格尊严。

  4.衣食随时。随着四季的变化,要让妻子衣食饱暖。

  5.委付家内。把居家一切事务交付给妻子处理。

  二、为人妻子也应以五件事对待丈夫 :

  1.早晨在丈夫之前起床。

  2.等丈夫坐后再落坐。

  3.说话柔和,语气充满体贴慈悲。

  4.敬顺丈夫的指示。

  5.体会丈夫的心意,与之配合无间。

  肆、向北方礼拜 : 表达亲友之间的关系:

  一、为人亲友应以五件事对待亲族 :

  1.尽己所能布施,帮助亲友度过难关。

  2.若见亲友犯过,应以善言慰喻,在没有人的地方,劝导亲友向上向善。

  3.凡事为亲友的利益着想,自己有一点好处,就与亲友分享。

  4.与亲友合伙创办事业,要彼此信任,共同谋求利益。

  5.与亲友相处要以真心实心,坦诚相待。

  二、为人亲族也应以五件事对待亲友 :

  1.护佑亲友不令放逸散乱。

  2.护佑亲友不使放逸失财。

  3.护佑亲友免遭恐惧。

  4.劝导亲友广行善事。

  5.称赞亲友的善行懿德。

  善生! 敬重亲族能使亲朋好友安居乐乐,无后顾之忧。

  伍、向下方礼拜 : 表达主从之间的关系

  一、为人主管应以五件事对待下属 :

  1.知道属下的能力,知道如何运用其长才。

  2.提供生活衣食所需,让属下可以以心无旁骛的做事。

  3.适时奖励慰劳,给予属下工作表现的成就感。

  4.当属下生病时,给予良好的医护疗养,照顾其身体健康。

  5.适时给予假期休息,让属下有正当的休闲活动。

  二、为人下属也应以五件事对待主管 :

  1.勤奋早起。

  2.计划详细周密。

  3.主管没有给予的东西,不可私自取用。