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佛如善导

导读:佛如善导《增一阿含经》三八五经:  佛陀与五百位大比丘在摩竭陀国恒河边。  佛陀比喻说 :「就好像一个愚笨的牧牛人,要把牛群从恒河的此岸过渡到对面的彼岸,但是却不懂得观察河流的深浅,轻易地就把牛群驱入河中,并且让瘦小的乳牛先走,而这些小乳牛极为羸弱,他们在水中摇摇晃晃,不是被河水冲走,就是溺毙,根本无法到达彼岸。其实,牧牛人将不瘦不肥的中等牛群驱入河中,也因不谙深浅无法过河而生苦恼。最后才将大牛驱...

  佛如善导

  《增一阿含经》三八五经:

  佛陀与五百位大比丘在摩竭陀国恒河边。

  佛陀比喻说 :「就好像一个愚笨的牧牛人,要把牛群从恒河的此岸过渡到对面的彼岸,但是却不懂得观察河流的深浅,轻易地就把牛群驱入河中,并且让瘦小的乳牛先走,而这些小乳牛极为羸弱,他们在水中摇摇晃晃,不是被河水冲走,就是溺毙,根本无法到达彼岸。其实,牧牛人将不瘦不肥的中等牛群驱入河中,也因不谙深浅无法过河而生苦恼。最后才将大牛驱入河中,但仍会被困在河流当中。

  我僧团的比丘也是一样,心意暗钝,没有智慧分别生死轮回的根本,不能认识佛魔的分界,一心要越渡生死的河流。比丘不坚守禁戒,就会被魔罗波旬乘机打败; 跟从邪道,却希望以求得涅槃,这是不可能的。自己造罪又牵引他人堕落罪业之中,就譬如那愚笨的牧牛人。

  如果是一个有智慧的牧牛人,要帮助牛群渡过恒河,他一定会观察河流的深浅置,让大牛先过河,以利分辨寻找最有利的轨迹,之后再渡中等的牛,最后才让小牛随从其后,如此,牛群才能全部安全的渡过恒河。

  比丘! 成就正觉的佛陀也是的,佛陀善于观察今世、后世,能知生死大海、佛魔的路径,能以八正道越过生死之难,譬如牧牛人善于引导牛群,只要让一头大牛走上正道,其他的牛就知道如何跟随。我的弟子也是如此,能尽有漏烦恼,成无漏心解脱、智慧解脱,于现法中以身作证而自游化,度魔境界至无为解脱,譬如有力的大牛,越渡恒河到达彼岸。

  我声闻弟子断五下结,成阿那含,度魔境界至无为处,譬如不肥不瘦的中等牛,得渡恒河而无阻碍。我斯陀含弟子断三结使,薄贪痴,来此世间,尽苦际,断魔境界直至无为,譬如瘦牛渡彼恒河水。我弟子须陀洹,断三结使,度魔境界、生死之离,譬如小乳牛随从母后而得渡。

  因此,比丘! 你们应当专心一意,以不放逸的精进行,成就贤圣八正道,依圣贤道,就能渡过生死大海。

  那个愚笨的牧牛人就好像外道梵志,自己溺在生死之流,又再牵引他人一起堕落。恒河水就好像生死的大海,智慧的牧牛人就是佛陀; 想要渡过生死灾难的办法,就是修行八正道。唯有八正道,才能自度度人,正如善牧之人。

  比丘!你们应当寻求方便,成就贤圣八正道。诸比丘! 你们当作如是学。

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  启示:

  佛如善导,导人善路,我们要接受真实的、有智慧、有能力、有经验的佛陀引导,以八正道为修行,才能越生死之流。