净土法门法师:师徒本分,二义真诚
摘自净空法师《阿难问事佛吉凶经讲义》
【弟子亦尔】
做学生,做学生也应该懂得道理。
【二义真诚】
‘二义’就是师、弟子之义,学生跟老师这当中有道义、有情义、有恩义。如果连这个都不懂,学生背叛老师、老师无理责怪学生那就很平常,这当中没有道义、没有情义、没有恩义,这就错了。佛底下说:
【师当如师,弟子当如弟子。】
老师一定要守老师的本分,学生一定守学生的本分。‘如’,如前面所说的,如佛所说。你做个好老师,学生要做一个好学生。
【勿相诽谤,含毒致怨。】
这一句是学生对老师,老师不可以冤枉学生,学生也不可以毁谤老师。老师的行持,他的境界比我们高,他接触大众有一些善巧方便是我们无法理解的,他有他的道理,道理很深。我们在《华严经》里面读到才知道,真正善知识起心动念、一切作为无不是利益众生的。众生根性不相同,某一类的众生要用某一种的方便去度他,甚至于用贪瞋痴。我们在五十三参里面见到,甘露火王用瞋恚、胜热婆罗门用愚痴、伐苏蜜多女用贪爱,让我们大惑不解。那是菩萨化身!他用手段度那一类的众生,能令接触他的人断恶修善、破迷开悟、转凡成圣,我们哪里晓得?最近在美国、在台湾演《济公传》,济公长老当年在世没有这么大的名气,民间是有人非常欢迎他的,一般出家人都骂他,都说他疯疯癫癫、不守清规、不守戒律。这真有其人,《大藏经》、《高僧传》里面有他的传记,而且分量还很多,好像有六卷,在《高僧传》里面跟外面小说不一样,《高僧传》讲的是真的
。
民国初年镇江金山寺有个妙善法师,一般人叫他金山活佛,他的行持大概跟济公差不多,那个境界高!他度的那些众生是别人度不了的,他是真智慧,真正的善巧方便。我们看了,真正懂得佛法,真正契入佛的教义,我们就晓得决定不能毁谤。我们没有入这境界,碰到这些事情怎么样?我们不毁谤也不赞叹,为什么?不知道这情形,这就对了。总要以清净心、平等心来看一切事理。‘含毒致怨’就错了,“毒”是三毒,加上傲慢,贪、瞋、痴、慢,你心里头还有贪瞋痴慢,对老师还有不平,甚至于儿女对父母还不平,错了。
【以小成大】
这是说老师对学生,学生犯小过把它渲染成大的过失,这老师错误,老师不应该。老师要怎么样?大的过失把它化成小过,小的过失就把它隐瞒起来,学生遇到这样的老师,这老师以恩对待他,学生会受感动。真正一个好老师对待学生,他用什么教育?感化的教育,用感化代替惩罚,这种方法在现在的社会很适用。我小时候在南京念书,我们学校的校长、老师提倡深化教育,给我的印象非常深刻,用真诚深刻的感化,所以我们对于老师的恩德一生都念念不忘。我的级任老师就是班主任,他是我们学校的训导主任兼我们的班主任,现在还在,我每一次回国到南京,我一定先去看他。老师确实是我们的榜样。如果师生不和,那底下就:
【还自烧身】
学生不要以为毁谤老师好像自己能出一口气,错了,实际上是毁谤自己。外面有智慧、有见识的人,看到你这样子不齿你,为什么?你对你的老师都毁谤,对其他的人不必说了,然后对你敬而远之,怕你,不敢亲近你。儿子要是常常在外面批评自己父母,谁还敢接近这个人?他连父母师长都悖逆,你就晓得他用什么样的心对待别人。所以中国古代帝王选拔政府各个阶层的领导人员,他的标准是什么?选孝子、选孝廉,他能孝顺父母他一定为国家尽忠,他廉洁他决定不贪污。所以从前选拔人才就这两个标准,一个孝、一个廉,符合标准国家选拔他出来,国家来栽培,培养之后就做各个阶层的领导人,它很有道理。所以毁谤别人、造谣生事,让社会大众看到会有非常不好的印象,最后自己吃亏,“还自烧身”,道理一定要懂得。