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净土法门法师:政府将云南做为“多元文化和谐示范省”

导读:净土法门法师:政府将云南做为“多元文化和谐示范省”现在社会乱的原因是没有人教“做人之道”“畜生”,新译为傍生,指傍行之生类。《新婆沙论》云:“其形傍故行亦傍,以行傍故形亦傍,是故名傍生。”傍者,横...
净土法门法师:政府将云南做为“多元文化和谐示范省”

现在社会乱的原因是没有人教“做人之道”

“畜生”,新译为傍生,指傍行之生类。《新婆沙论》云:“其形傍故行亦傍,以行傍故形亦傍,是故名傍生。”傍者,横也。《会疏》云:“此道遍在诸处。披毛戴角,鳞甲羽毛,四足多足,有足无足,水陆空行,互相吞啖,受苦无量。”

这是畜生道。畜生道确实是弱肉强食。这是指的畜生道,不可以用在人道,为什么?人受教育,人懂得礼仪,人不是畜生。现在很多人有错误观念,认为畜生道的人跟畜生差不多,也是弱肉强食,人变成畜生了。

人道没有了,那么这都是教育出了问题。现在社会乱了,没有人教做人之道。人也是动物,为什么从动物里头把他提选出来?因为他是讲道理的,他是懂道德的;畜生不懂。人是可以接受教育的,人可以成圣成贤,可以成佛、成菩萨,这要靠教。

“圣贤”、“佛菩萨”用现在的话说,它是学术界的地位。现在社会,有,称“博士”、“硕士”、“学士”,这是你在教育里边所得到的地位。最高的,“博士”。那么在中国古代,士大夫阶级,读书人,他最高的学位,“圣人”;其次的学位,“贤人”;最低的学位,“秀才”。那是自己好好读书,参考国家的考试。国家考试是功名,县考,“秀才”;省考,“举人”;殿试,这皇上亲自做主考官,所以称为“进士”,那是国家给的学位。有这些学位,你就可以从政,就是现在讲参政,做为一个公务员。公务员有等级,跟你的学历有密切的关系,一般得进士第一名的是“状元”,举人第一名、秀才第一名,这都是很可能被重用的。

但是中国人读书“志在圣贤”,不在这些名位。孔子没有社会地位,他是平民,他没有财富,换句话说,只有衣食可以温饱。我们知道,他的经济来源,弟子、学生多,学生家里富有的,一定供养老师。所以老师周游列国,要旅费,从哪里来?没有哪个国君津贴他、送给他,没有!到六十八岁还没人用他,自己晓得命里没有,那就是没有,不要再求了,回老家去教学,把自己整个希望、抱负留给下一代。七十三岁过世,教学五年。六十八岁开始,五年,有弟子三千,杰出的学生,七十二个人,叫“七十二贤”,教育成功了。那个时候他的社会地位,跟诸子百家是平等的,没有特殊。

中国这两千年来一直用儒学来治国、教化人民

汉朝开国之后讨论:现在统一了,中国统一了,幅员这么大,人口这么多,怎么个教法?国家开这个会议,董仲舒建议,用儒家学说来治国、来教化人民,汉武帝就接纳了,儒家的地位就提升了,在诸子之上了。一直到清朝末年,都用老的政策代代相传。在中国这两千年,改朝换代不少次,但是这个教育的理念、方法没改变,每一个掌握到政权的人都用,一直到满清。民国不用了,出事情了。民国不用,也是个缘分,为什么?政权不稳定。

民国初年军阀割据,每一个人占一个地方,谁也不听谁的,到民国十六年才算是形式上的统一。可是(民国)二十六年日本人侵略中国,八年抗战,所以中国这一段、这一百年当中没有真正统一过。真正统一是人们共和国,真正统一了;国民党时代没有真正统一。一直到现在都没有“制礼作乐”,社会一片混乱,把老祖宗几千年教育的这些理念、方法都丢掉了,不要了。在国外也没有学到好东西,所以社会一片混乱,人们很痛苦。表面上很痛苦我们能看得出来,将来以后的果报我们看不到。如果要晓得因果报应,将来的痛苦不知道要重多少倍,这个理跟事,儒、释、道三家都讲。

连外国人,英国汤恩比都说到,二十一世纪,整个世界社会混乱一团。怎么办?这他说的,要解这个问题,只有中国孔孟学说跟大乘佛法。这他说的,西方人知道,不敢相信,也不敢否定

。所以现在西方人学中国东西,在研究大乘,这样的人越来越多了,我相信这个根源,就是汤恩比所说的那几句话。他们现在在摸索、在探讨,希望有所发现,来改造这个社会。

西方乱了,他到中国来看看,也乱,所以对汤恩比说的话免不了怀疑:是不是他说错了?必须有汉学的专家来解释,还得要权威的专家。都找不到了,那只有一个办法,做实验。所以我们过去我觉得是祖宗的安排,我们在汤池做了个试验,做成功了,完全是祖宗的意思,那不是人力能做得出来的。让我们看的了,让中国人看到了,让外国人也看到了,这是引起他们的信心。

政府将云南做为“多元文化和谐示范省”

现在研究的人越来越多了,一些科学家肯定了中国古人的智慧,中国古人的方法跟经验,他们现在对这个比较重视。要让他们生起坚定的信心,必须做到,做出榜样。那么国家现在开始了,我听云南的同修告诉我,政府将云南做为“多元文化和谐示范省”,这个好!听说云南有二十多个族群、不同的民族,中国总共有五十六个民族,云南有二十多个。宗教也很多,有儒、释、道,佛教里头有南传的小乘、有大乘、有藏传的,所以都很多。这个地方是一个很恰当的地方,真正做出来了、做好了,国家再推广,这是有道理的。

前些年我住在澳洲,陆克文那个时候是总理,邀请我访问。我到堪培拉,在国会大厦我们见面,我就提到传统文化跟宗教这些问题,他就劝我在图文巴做实验,试验成功了,他会带着国会的议员一起去参观、去考察,大家亲眼看到了,觉得好,就在议会立法全国推广。很可惜,他执政的时间太短了,他就下来了。新的总理,我也跟她没见过面,我也就离开澳洲了。因为我们常常在想,外国做有外国做的好处,但是外国没有中国文化的底蕴,做起来很辛苦,也不容易。如果中国有缘,或者在台湾、在香港、在澳门,比较容易。但是台湾受欧美的影响很深,虽然是中国人,脑子观念是外国人的想法,不是一桩容易事情;香港是个国际都市,被英国人统治一百五十多年;澳门被葡萄牙人统治,所以他们习惯欧化了。

汤池小镇那幅房子还在,如果能够恢复的话是最好了

中国能做当然最好,我还是希望,我们汤池小镇那幅房子还在,如果能够恢复的话,这最好了!我们把好榜样做出来。做这个事情,最好是国家来做、来领导,我们来协办,这个事情不是私人做的,国家来做,国家来做实验。这是小镇。今天我们听到云南一个省,好!太难得了,这个省要做出来之后,影响全世界。每一个国家、地区都希望安定和平,都希望没有冲突,我常说的,不同的族群、不同的信仰,不同的文化,都能够和谐相处,平等对待,问题就解决了。

云南这个试点好,斯里兰卡找我,马来西亚找我,我愿意帮助它。马来西亚那边,六百万华侨,它有一千多小学,一千多个华校;中学有六十一个,这里面的老师、校长,我见过的不少。我有一个讲稿,很多人看过《教学为先》,是对这些校长、老师讲的,我鼓励他们,把中国传统文化在马来西亚做出来,所以我每年回去讲经鼓励鼓励大家。斯里兰卡虽然只去过一次,印象很深,没有想到,佛教在那一块土地上落实了,我们佩服得五体投地。别的地方的佛教,在口头上,没有真正做到。台湾果清法师的道场,落实在他的寺庙,寺庙之外没有。

希望斯里兰卡办两个学校:佛教大学,宗教大学

斯里兰卡的佛教虽然是小乘,落实到全国。全国信仰佛教的占百分之七十八,还有少数伊斯兰教、印度教、基督教、天主教,有一些少数,但是都能和睦相处,平等对待。这总统贤明,他欢迎我去讲经,接受大乘佛法,我们有义务也有使命要帮助他。有这么好的基础,再能够有大乘佛法,把他们提升,让他们心量扩大。我们做好样子给全世界人看,只要把佛所说的“三皈”、“五戒”、“十善”,“六和”、“三学”、“六度”,每一个人都能做到,这就是佛国土,就可以做出典范给大家看。国内,这少数几个宗教,和睦相处,互相尊重,互相敬爱,互相关怀,互助合作,一家人,他能做得到。有良好的基础,我们看到,我们没有预先通知,是突击检查的,临时想到我去看,开车去,看一个寺庙,星期天,听说什么?他们全国在校的学生,小学、中学、大学,每一个星期天都一定要到附近寺庙接受佛陀教育。我们听有这么一桩事情,所以星期天我们就到寺庙去看。一进去,果然这寺庙里头有小学生三千多人,坐在地下、走廊,整整齐齐。我们去参观,老师在那里讲课,他们坐在下面听,很用心,很专注,我们这些外来的客人,他没有交头来看看我们的,没有,他知道我们在这里看他们,他不向我们看,没有交头接耳,没有杂心话闲,专心听老师讲课,所讲的大部分都是《法句经》。那么这些经典,斯里兰卡小乘法师,几乎每个人都能讲,所以,他能够把全国人民教得那么好。

我们还看到一个例子,是有一个人偷了一家种的椰子,被抓到了,被这个主人抓到了,这个问题怎么办的?他们不送到派出所,送到寺庙请法师来帮助解决。法师问他:你为什么偷椰子?他想吃,看到这个椰子树上那么多,就偷了一个。法师回过头来问那个种椰子树的人,你有多少椰子树?他说我有一百多颗。有那么多,布施几个,这算不了什么。听了之后,他就布施给他,再送他两个,你看问题解决了。人都有善心,这是教训什么?你需要,可以让人家去讨两个,请他送两个,不要不告诉主人自己去拿,这个不好;你问他要,他会送给你。他说我口渴了,我想喝椰子水,人家会给你,他种的那么多,他又不是一棵两棵。许许多多类似这个事情都是法师来处理、来解决,不必找警察,民风好。我们看到城市乡村干干净净,没有人丢垃圾,大街小巷,我会看去找,都干净,才晓得人民养成环保的意识,也养成环保的习惯。人民生活虽然贫穷,他活得快乐,他们并不希望发展工商业,不需要,人民知道知足常乐,也就是没有什么欲望,没有“竞争”这个念头,希望平平安安过日子。沫浴在佛陀教化之中,物质生活虽然欠缺一点,我们能看得出来;精神生活丰富,你看每个人面带笑容,任何场合见到看到,欢欢喜喜,这不容易。

总统,虔诚的佛教徒,我们访问九天,跟总统见面四次,看他的佛堂,没有房屋,佛堂在哪里?在菩提树 下。他的院子里头有一颗很大的菩提树,佛像就在菩提树下面,就好像世尊当年在世一样。在菩提树下摆了有供桌,我们到那里拜了三拜,去烧香、供花,总统早晚课在那里做,简单、朴素。总统府里面是很干净,但是房子是旧的。我们去有很多大陆的同胞跟我一起去参观,一些企业家,他们看到外面、看到总统府,有很多人说,这还不如我们大陆一个乡公所,乡公所都比它雄伟、比它壮观。可是看到人民那么可爱,安居乐业。壮观小岛真可爱,去的人真是流连忘返。他也是在今年邀请我去讲经,我答应他,我说我每年会来一次,至少讲一个月,他们非常欢喜。

我劝导他们,希望在他们这个地方办两个学校,一个佛教大学,另外一个宗教大学,希望全世界宗教能团结。原本我的想法,宗教大学希望联合国教科文组织来主办,校址就在斯里兰卡,现在我们了解,联合国对宗教认识还不够。他们恐怕不敢做这个事情,所以至少还要努力十年。十年之后,我相信就可以做到。这个十年这个小岛上,几个宗教密切合作,做出成绩来给世界人看,大家就相信了。相信宗教会带给社会安定和平。要给人有个正确的观念,宗教要互相往来,要互相交流、互相学习,因为宗教核心就是个“爱”人,上帝爱世人,神爱世人,在这个“爱”字上团结住了,发挥神圣、仁爱的教育,才能够让世人耳目一新。

宗教决定不能够讲竞争,这要学中国人要教“让”。孔夫子之德,这学生公认的夫子有五德,这个五德是“温、良、恭、俭、让”。我们希望把大乘带过去,把中国传统儒家的文化带过去,大家一起来学习;决定不要学西方竞争、斗争、战争,这是很残酷的、不仁道的,在因果上讲,这都是堕三途的、错误的。我们要把夫子“温、良、恭、俭、让”,这是性德,应该要做的。为人处事要诚恳、要温和、要善良、要恭敬,“礼”就是恭敬。

《曲礼》第一句话说,“曲礼曰,毋不敬”,“礼”是主敬的,“礼”的核心就是敬,要敬人,要敬事,要敬天地万物。“俭”是节俭,节俭是美德,不浪费,生活所需要知足,适可而止,没有贪心。没有贪心,人就不造罪孽,身心平安,这就幸福快乐。有贪心的人很痛苦,为什么?永远不满足,永远在追求,永远在希望得到,到死还不知足,这个苦,苦一辈子,他哪有幸福!

习主席对外国人想对中国打仗用“让”,不开第一枪

最后一个是“让”。初学学“忍让”;真正能够做到“忍让”,若干年之后心平了,变成“谦让”,谦虚、让人;成熟之后是“礼让”。中国人这个“让”,一路“让”到底。习主席对外国人想对中国打仗,主席用“让”。“让”是什么?我决定不先开第一枪。第一枪是你们开的,第二枪是我回敬你,这是“让”,并不怕你。你用这个东西威胁不了中国,这是解决战争的方法,非常高明!我不怕你挑衅,我也不怕你用核武威胁,你打我,我就还报你;你不打,我绝不先动手。那么大家心里有数,外国人用这个是什么?是吓唬中国人的。中国人不怕,它就吓不到了。这种战争,从小战争,像钓鱼岛小小东西,会引发到核武大战,大战爆发,大家都死,同归于尽,没有胜负。你愿不愿意打?你愿意打,我陪你,你们统统死,我也陪你死,没话说了。所以,我们要求,世界大同,世界和平。

不同的族群,不同的国家,不同的文化,我们同住在一个地球村,科学技术发达,媒体发达,这世界上任何一个角落发生一点事情,全球都知道;交通便捷。所以,居住在地球上的人,应该要互相尊重、互相敬爱、互相关怀、互相合作。反对冲突,反对竞争,有福同享,这就对了,不是做不到。好好地教,人人都明白、都觉悟了,不会受一些野心分子挑拨;人人有智慧,人人有辨别是非善恶的能力,天下就太平了。

只有中国能帮助全世界化解冲突,让全世界安定和平

教什么?《群书治要》最好。中国有能力把这部书翻成各国语言不同的版本,向全世界广播、讲解,用无线电台播出去,全世界人都能收看。你喜欢听什么语文,就给哪一种翻译的本子给你,你听得好、听得有味道想学习,然后再劝你学文言文。学会文言文,你可以直接读原文,那就尝到原汁原味,那真正可爱。不懂文言文,靠翻译,别人吃了东西吐下来给你吃,那味道变了,不是原味,原味一定是要学文言文。

文言文不难学,我在美国、在英国访问这些大学,学中文的学得非常好,他们学中国古书,用中国古时候的注解做参考资料写他们的博士论文。我问他,你文言文学多久?三年。不难,三年就文言文的钥匙拿到了。中国文化的瑰宝是属于全人类的,不是国家独占的。国家确实这是轻而易举,我们把《四库全书》印个一千套,赠送给每一个国家,作为我们的礼物,我们的宝贝拿出来供养你们大家。

现在孔子学院建得很多,听说有几百所,将来在那里讲《四库全书》、讲《群书治要》、讲《国学治要》,在哪个国家就用哪个国家的语文,统统都收到利益。把中国人的智慧、中国人的理念、中国人的方法,从个人,身心健康,家庭幸福,事业美满,国家富强,全世界安定和谐,这多美好!在今天只有中国人能做到。我们希望中国快快去做,帮助全世界化解冲突,让全世界的社会达到安定和平。现在用高科技这个方法,不难,可以做得到,我们这十几、二十年用这些工具来讲经教学,收到很好的效果;如果没有这个工具,我们是一筹莫展,我们连一个讲堂都没有,到哪里去讲?这个方式,网络,我们做了二十多年;卫星,我们用了十年了,什么地方都可以收看到。现在这个科学技术越来越进步;价格越来越便宜、越来越方便;接收的机器,接收卫星、接收网络,这个接收机器就像手机一样,可以装口袋里,无论是什么时候、什么地点统统能收看到。

所以,中国的全民教育不是只对中国,是对全世界。中国有人才,不是没人才。联合国今天公布的常用的是六个主要的语言、文字,除这六种之外我们知道,许多这些小国家都有他自己的文字、自己的语言,我们全部都要照顾到,都要协助他翻成本国的文字,然后再进一步要求要能看得懂中国文言文的原文。有人说,二十一世纪的中国人的世纪。我告诉大家,不是中国政治,不是中国武力,不是中国经济贸易,也不是中国军事、科学技术,统统都不是,是中国的《四库全书》,是中国的《群书治要》,这是中国传统文化对全世界做出最大的贡献,举世无双。全世界人一起来学习,世界会很快恢复安定和平,我们都能过斯里兰卡平民那一种安居乐业知足的生活,多快乐,多美满!

摘自净空法师《净土大经科注》第172集 2013年2月10日讲于香港