同学们学讲经不少,为什么你没有学成?你没有慈悲心。你学讲经,裡头夹杂着名闻利养,所以学了十年没有进步,还在原地踏步。没有放下你的身见、边见、成见跟邪见,所以你没有入门。五种见惑断掉了才入佛门,小乘证须陀洹果,大乘十信位的初信菩萨。虽然是最低的位次,但是你是圣人,你不是凡夫,你是真正佛弟子,这才是真的。
受戒,再好的戒师给你授的,都不是真的。你说你得戒了,你得的什么戒?你自己好好问问,反省,你得什么戒
?不杀生,你得到吗?没得到,为什么?虽然不杀人,我还恨他,这就不行。你要用慈悲心待他,你怎么可以恨他?你怎么可以怨恨?虽然不要他的命,要给他受一点罪,这个都是错误。你障碍他,你限制他,他能不怨恨你,这不错,有一点点修养,但不是持戒。持戒的人是什么?连怨恨的念头都没有,那叫真正发心。不偷盗,是不偷盗,佔便宜呢?还有心佔人家小便宜,佔便宜就是偷盗的心,盗心没断,还有贪着。自以为是,我的法门殊胜,你那个念佛法门不行,这是什么?这是断人法身慧命,这是杀戒裡头最严重的。杀人身命罪小,杀人慧命罪大。别人走这个门,这个净宗法门是一条好路,你的花言巧语让他对净宗起怀疑,来修你的法门。你能不能保证他这一生成佛?他这一生成佛不了,你害了他,比杀他的罪还要重,你断人法身慧命。条条戒跟你分析,然后你才晓得你一条戒都没有做到,还自以为是。
所以,学讲经要讲得好,真学,真学菩萨。持戒从哪裡持?净业叁福是戒律的根本,最高的指导原则。孝亲尊师落实在《弟子规》,你瞧不起《弟子规》,小看了它,你没根。你学佛没根,你学中国传统文化没根,你怎么能学好?所以学了几十年,遇到一些外缘很容易动摇,为什么?你没有根,风吹你就动了,你就挡不住,境界风动就乱了,不容易。
跟一个好老师,什么时候能独立?根稳了,根没有稳不敢离开老师。我跟李老师,老师教我是跟我约定的五年,五年决定遵守他的教诲,希望我五年把根扎好。我五年真得受用,但是感到不够,所以我自动跟老师报告,要求,我说老师,我继续再五年。老师笑起来。我遵守他十年。
后面这五年,我国外的缘成熟了,每次出国弘法,回来之后一定向老师报告,把感想心得都向老师报告,求老师指导。遇到这些困难,要向老师请教,这些困难以后再遇到,如何能够化解,老师是我们靠山。十年之后老师还在,只要老师在一天我们就要亲近一天;老师不在了,老师给我们重要的开示念念不忘,感老师的恩,要把这个传给后人。