所以孝养父母、奉事师长这是根，世出世法的大根大本。人不孝父母、不敬师长，那就没法子了，可以向西方学一些科学技术，所谓高科技，做人的那种德行没有了。我们中国古人最讲求的，孝悌忠信没有了，礼义廉耻没有了，仁爱和平也没有了，天下焉能不乱？没有不乱的道理。社会一乱，我们居住的环境，地球就有灾变。为什么？依报随着正报转，人心不善，自己身体多病，居住的环境多灾多难，感应得来的。这种感应在古时候认为是神话，古人相信，现在科学家证明了，量子学家证明了，我们起心动念确确实实会影响山河大地，会影响树木花草，所以人不能有恶念。日本江本胜博士做水实验，做了十几年，我好像是二００四年在日本开会，到他的实验室去参观，他给我做了很详细的报告。那个时候他已经实验十几万次，告诉我，水确确实实懂得人的意思，它会看、会听、懂得人的意思，矿物！我们好的意念，它的反应，水结晶像雪花一样非常之美，我们要是不善的意念、坏的念头，它的反应就很恐怖、很难看。这个实验得到科学家的肯定，在联合国做了多次报告。矿物，我告诉他，大乘经上讲的不但是水，树木花草、山河大地，沙、尘土、石头，统统都能看、都能听、都懂得人的意思。这科学家给我们讲的，我们跟佛经一对照，极小的一个微点，就是现在讲的量子，多大？一百亿个量子组成一个电子，也就是一个电子的一百亿分之一，这么小。它有物质现象，它有精神现象，精神现象是受想行识，那么小的东西它有，它有受想行识。
...
日本江本博士做水实验，我好像是二００四年去访问，参观他的实验室。他告诉我，他做了十年，几十万张画面没有两张相同的。告诉我，我就响应他，我说「不可能有两种相同，你就做一万次、十万次、百万次、千万次、亿万次，找不到一张相同。」他很惊讶，问我：为什么？「念头不相同。」谁的念头？我们自己的念头。如果我们自己念头念念都相同的话，那就好了，为什么？你不老了。你为什么老了？念念不相同你才会衰老，你要是完全相同，人怎么会老！哪有这个道理？为什么会老？因为你想着老，下意识里想老，一年比一年老，一月比一月老，一天比一天老，就这种意识，这是分别执着，分别执着把你的身体变成这个样子。真正搞清楚、搞明白了，把这种分别执着统统放下，你的老化就停止。为什么我们读这个经里面，实报庄严土里面的人不老？他没有分别心，他没有执着心，所以他就不老，就这么个道理。也就是说，他的念头像幻灯片一样，张张都一样的，没有变化；我们是张张都不一样，都有变化，功夫就在此地。他们是真正能够把起心动念、分别执着彻底放下，这生到实报土，实报土是法性身、法性土。寿命多长？三大阿僧祇劫不老、不衰、不变，这么长的时间他没有变化。理上讲得通，我们才会相信；不明白这个道理，这是神话，听听而已，不相信；你真搞明白，原来是这么一桩事情，有可能。如果这个幻灯片张张都是一样的，我们看到银幕上的画面就不动了，就不会移动。
...
实际上，根本的一个大道理，那就是整个宇宙跟自己是一体。你看《还源观》上，自性清净圆明体，一体！遍法界虚空界，佛法里常讲的大千世界，从哪来的？都是这一个体变现出来的。在有情分上称之为佛性，在无情分上称之为法性，其实法性跟佛性一个性。有情，我们今天讲动物，无情，植物跟矿物，一个性。既然有佛性，现在我们知道了，矿物也有见闻觉知，这从前不知道的，以为那纯粹是物质，没有精神的作用。现在我们知道了，几年前江本博士水实验证明了，明显的证明。水是矿物，居然能看、能听，能懂得人的意思。现在我们台湾有批同学也在做这个实验，做得很成功，他们通知我要我去看。不但是水，所有一切物质，物质现象都会看、都会听，都懂得我们起心动念。你不要看桌子，木头，它会看、会听，我们起心动念它都知道。我们读了《还源观》，道理明白了，我们看到科学实验，看到科学家的报告，完全肯定，不怀疑，相信那真的，那不是假的。
所以，这些在日常生活当中就要开始学习。过去所做错的要忏悔，忏悔，真正的忏悔不是说给别人听，我们讲发露忏悔，不是的。我这招是章嘉大师传给我的，什么叫忏悔？后不再造，你是真忏悔。你说给别人听，发露忏悔了，明天还干，那没用，那不是，那是假的不是真的。最重要是后不再造，真回头了，这一回头是好人当中的好人，善人当中的善人。所以，佛法常常标榜着回头是岸，对哪些人讲的？都是对发生过错误的人讲的。错误是迷失本性，随顺贪瞋痴慢、随顺烦恼，前面三聚里面讲邪定聚。学佛多年了，不是不知道，明知故犯，为什么？这是古人讲的，看得破，忍不过，还是犯了。这个毛病如何对治？继续努力，你学习的功夫不够，敌不过烦恼。如果有足够的功夫，烦恼现前能如如不动，你不就通过了吗？功夫更高的人，在烦恼当中得大利益，提升自己的境界。
...
我前两天到台湾去看两个道场，看了很欢喜。这两个都是念佛道场，他们正在做三时系念佛事，有一个道场是租借体育场办这个活动，我看人数至少会有一、二万人，规模很大，坐得密密麻麻，好！大家都在念阿弥陀佛，非常难得。再去参观故宫博物院《龙藏》的展览，康熙皇帝的，完全用他府库里面的钱财造这部《大藏经》，只有一部，手写的，写得非常工整，镶上金箔。这部经听说用了几百两的黄金描在这个经文的旁边，非常庄严，就这一套，国宝。知道过去帝王对于法宝的尊重，我们看到了景仰！但是这部《藏经》是用藏文写的。中文的《藏经》，乾隆皇帝编的，跟《四库全书》同时成就的。对于佛教特别尊重，单独编成的，就是大藏经《龙藏》，其它的儒跟道都合编在《四库》里头，只有佛教没有汇在《四库》里头，单独提出来，特别尊重，我们看了很感动。
又看了一个刘医生，他们有一些同学在做水实验，就是日本江本博士做的那一套，他们设立一个实验室，比东京那个实验室好，机器设备都非常的新颖。东京的实验室我去看过两次，用的机器都比较陈旧，他的显微镜只有两百倍，我前天去参观，他们的显微镜是五百倍，最新的。实验室规模也比他们大，设备比他们先进，有不少人很细心在那里研究。江本博士实验，水能看、能听、能懂得人的意思。至于它能够辨别味道吗？色声香味触，来实验，希望把色声香味触统统能够测验出来。看这些矿物、植物明显的见闻觉知，就是精神现象，证明物质跟精神分不开。
要实验证明普朗克所说的，物质的基础是心念，如果心念没有了，物质就不存在。所以普朗克说，世界上根本没有物质这样东西，物质从哪里来的？是心念造成的。心念怎么造成的？他也说了，跟佛经上所说的相同，佛在三千年前说的，他们最近发现了。的确，先有精神后有物质，但是物质的前面还有一个能量。我们看了他的报告，一看就懂，为什么？跟佛家讲的阿赖耶相同。能量是阿赖耶的业相，受想行识，这是心理现象，科学家称它为信息，是阿赖耶的转相，见分，阿赖耶的见分，物质是阿赖耶的相分，能量是阿赖耶的自证分，我们用这种解释，学过佛法的人很容易懂，阿赖耶的三细相，也就是阿赖耶的三分，自证分、见分、相分。三细相里面，像阿赖耶的业相、转相、境界相，不可思议！佛法现的，现在科学家发现了，证明了，他们用水，也可能会用其它的物质来观察，在显微镜下观察，给不同的意念，让它接触到，让它看到、听到，心的意念给它，看它产生的变化。这个实验很有价值，帮助我们信心，我们对于经典更不会怀疑了，可以通过科学实验，佛经是禁得起考验的。无疑的清净心，无垢的清净心，清净心是信，「起净信之心，又不杂烦恼心，名为净心」。
...
今天科学家，日本江本博士做水实验，我们一个善念或者一个恶念对这个水，我喜欢你，我讨厌你，用这种言语、这种心态，它反应给我们的结晶不一样。我们的善念、善言，反应的结晶非常美，恶念、恶言，反应的图案非常丑陋。水有没有起心动念？有没有说我想一想，我再怎么反应你、响应你？没有，直接的。这科学实验出来了。我们是有意、有心，有意对待佛，佛是无心无意回答我们，你要明白这个道理。所以，他完全是个反应，像敲鼓，大叩则大鸣，小叩则小鸣，不叩就不鸣。我们敲鼓的时候，鼓并没有想一下，我要怎么应对你？没有。这是自然的反应，在佛法里面是自性的反应。如果他起心动念，他就不是佛。起心动念，他还没有分别执着，这是什么？菩萨，他不是佛。菩萨没有分别执着，如果有分别执着，他是凡夫，他不是菩萨。我们总是用凡夫境界来观佛，把佛也看成凡夫了，这错了！
...
所以大乘经里面佛才说，「一切众生本来是佛」，这就是是心是佛。一切众生包括花草树木、包括山河大地，为什么？全是众缘和合而生的，还包括自然现象。佛里面说雷神、电神，雷电，雷电是属于自然现象，有雷公，风神、雨神。这是不是迷信？不是，怎么是迷信？风雨雷电统统具足色受想行识，所以它跟我们能有感应。我们的意念专注，跟它就起感应作用。我们念头，妄念放下来，一心念这个雷，念这个闪电，闪电就会起作用，让雷声小一点，让电光弱一点，可以能做得到，好像它很听话，很跟你合作。如果你不能把意念集中，你对它就不会起感应，你的念头集中对着它，可以。地球上这些灾变，我们如果把意念集中，希望这个灾变变得愈来愈小，到灾变不会发生，这个地球山河大地它会跟你合作的。
也就是说，就像日本江本博士水实验一样，天地万物、风雨雷电跟我们的念头都感应。我们的念头善，它善，风调雨顺，善念，我们念头不善，暴风暴雨，就造成灾害，就这么回事。所以，这个世间所谓自然灾害，不是自然，是人起心动念的感应。这个道理佛讲透了，但是人不相信，现在人着重什么？物理，不懂心理。更高层的是心理，物理是从心理上变出来的。所以境从心转，境就是物，物随着人心转的，心是主宰，物不是主宰，这个要把它搞清楚、搞明白。非常难得的，近代科学家把它证明，近代的量子学家搞清楚、搞明白了。
黄念老他是研究科学的，他在学校里面教无线电，教科学的。你看在这个经里面前面，二百九十六页，他讲到一毛一尘的微点，皆从实际理体而显，这是讲科学。在三百三十八页，讲微尘，他引用现代科学家的话，一九八０年后，科学家发现微中子，也就是讲的量子。微中子多大？只等于一个电子的一百亿分之一。微中子有能力穿透十亿公里厚的铝板或者是钢板。记住，多厚？十亿公里，这么大的力量，它能穿透。粒子是阿赖耶的境界相，心念是转相，能量是业相，这是用现代的科学来印证佛法讲的阿赖耶的三细相。十亿公里，已经穿透地球了，地球从它的直径通过地心到这边不到十亿，没有十亿。所以，心理现象是根是本，物理现象是枝是干。今天的研究都在枝干上，没有找到根本，所以问题出来了找不到方法解决。佛法找到根本，所以它有办法解决。
今天物理学家用种种的发明来改变基因，希望动植物能够长得更好，其实现在基因出了问题。中国从前不要这个东西，他有没有方法长得非常好，而且非常营养，现在证明，比现在价值高。中国人用什么？用心理，人心厚道，仁心爱人，讲伦理。你看看孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平，这样的心种植出来的农作物它怎么会不好？这就是东方的文化重视在精神，精神影响到的物质是最好的。科学技术他不懂这个，他的心没有那么善良，孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平他没有。起心动念是与这个相反的，用种种物理学的方法来改变，愈改愈糟糕，还不如不改。这是什么？崇尚物理，疏忽了心理，这个事情是个大麻烦的事情。可是今天这个观念已经完全建立了，人人都相信。今天我们提出心理，没有人相信，那怎么办？那只有看科学技术毁灭这个世界，世界毁灭了以后再来，这个很悲惨。科学技术带给我们享受不过是二、三百年，我们付出的代价是地球的毁灭，不值得！
这个事情不是没有人知道，英国汤恩比博士在一九七０年代就讲得很清楚，也就是四、五十年前，半个世纪，他就提出农耕要恢复过去人工的方式。那种农耕生产的农产品是真正有营养，对人真正有利益，没有一点副作用。他主张恢复古时候人工的种植，不要用机械、不要用化学。主张科学上这些发展的一些工具，只能够用在我们的衣食住行，衣食住行以外的决定不要去发展，不要去搞它，把科学技术限制在衣食住行上。很有道理，真正有智慧！可惜没人相信，他这些谈话，我们在记录上看到，他们出了一本书，跟池田大作的谈话。我看过这本书，我对他老人家的见解非常佩服。他也谈到二十一世纪社会问题，解决二十一世纪社会问题，他认为一定要用中国孔孟学说跟大乘佛法。孔孟学说是中国的，大乘佛法也是中国的，他对于中国传统文化敬佩到五体投地，也热爱到五体投地
...
所以修禅定比修科学高明，科学要科学的环境，禅定容易，找个很安静的地方就可以在那里修行、修成，修成之后你什么都知道。所以修定开悟，开悟之后样样都知道，是这么个道理。这个东西不是哪个人专有的，不是专利，不是佛有、菩萨有，佛菩萨告诉我们，个个人都有。只要你肯把这些拉拉杂杂的东西丢掉，你就恢复了，本能，本有的，不是从外头来的。大乘佛法里头讲「心外无法，法外无心」，心外什么东西都没有，所有一切都是你念头变现出来的，所以「心想事成，心现识变」，这是讲这个道理。所有物质现象是心理变现出来的，所以心理比物质高明。科学它的对象是物质，离开物质它就没有办法。但是佛法，确实用现代的话说，高等的心理学，登峰造极的心理学。所以佛跟我们讲，「制心一处，无事不办」，这个话今天科学证明了。制心一处就是定，定功有浅深差别不一样，最极清净心，最清净、极清净，那个能量太大太大了！我们知道，阿弥陀佛建立西方极乐世界就是纯净纯善的念力，极清净、极纯净的这个念头自然现前，不需要设计，不需要人工去建造。为什么？自性里头，惠能大师第三句讲，「何期自性，本自具足」，它现出来就是那么美。
这个道理我想了好多年，讲经的时候老讲到这里讲得不圆满，自己又怀疑，这怎么可能？有一天偶然心血来潮，忽然想到什么？想到万花筒，小时候玩的。你看那个万花筒，你看不是很简单吗？三片玻璃，里面几张碎纸，不同的颜色，你去看它里面的变化，没有一个相同的，你从早到晚去转，你找不到一个相同的，不就是出生无尽、不就是能生万法！我从这个东西，对这个事情相信了，不怀疑了，就这么简单。你去用照相机，你转一下就照一个，你照个一万张，看有没有两个相同的？没有。江本博士做水实验，我到他实验室参观，他告诉我，他做了十年，几十万张的图片，他说没有一个相同的。我告诉他，永远不可能有一个相同的。他说：为什么？我说：念头不一样。你自己做，你用那个纯一的爱心，那个爱心的纯度不相同，前一念跟后一念不相同，所以它就不一样。为什么？它是你的心在那里变的。他原来不相信，以后明白了。从前怕宗教，不愿意接触宗教，我跟他往来，他都胆战心惊，他怕什么？他是科学，怕人家说他是迷信。到以后我跟他讲，「你搞的这一套东西，佛大乘经里面早就讲到，比你这个讲得还透彻」。他呆了，我说你实验，你拿宗教经典去实验。他才真的把所有宗教经典拿去实验，图案都非常之美，他相信了。我们这才真正体会到、才发现到，科学讲的是物理，佛法讲的是心理，心理是物理的基础，当然物理解决不了的问题，心理能解决。心理解决是圆满的，物理解决是有局限的，而且有后遗症。心理解决没有后遗症，它是圆满的。
净土法门法师：在这个世间
佛身
般若的妙用
信仰
白衣观音灵感神咒-大悲咒
白衣觀音大士靈感神咒_标清
白衣观音灵感神咒 佛歌佛乐
