佛说，放下屠刀，立地成佛。

佛教认为，人人皆有佛性，无论做了多大的恶业，只要能够断恶从善，就可以成佛，于是“放下屠刀立地成佛”就成为劝人止恶扬善的经典语句。但事实上，放下屠刀立地成佛并不是那么简单的事情！这里的“屠刀”，并不是世间用来杀生的刀具，而是指恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执着等等，这些东西使人不断在六欲轮回中辗转生死，永无出期，是专门弑人本性的“屠刀”！能够放下这些，就好比放下了自戕的“屠刀”，使自己原本具有的佛性永无遮拦，自然是佛！任何一个人成佛按照这句话来延伸，都是非常容易的，无非就是“放下”。可是有几个人能真的“放下”呢？放下真的是那么简单的事情吗？

能放下屠刀立地成佛的人，在前世经历过多少？修过多少？积累了多少？你知道吗？换句话说，“屠刀”的本质就是作人的迷惑：先使自我痴迷，然后又痴迷于自我！“人身”就是成佛的最后一道障碍，只有超脱舍弃了人，放下才能是佛。就像佛教中的阿罗汉，其中的一个意思就是“杀贼”，但这个“贼”并不是土匪小偷，而是人世间的烦恼，佛教认为，世间的三千烦恼丝是人生最大的“贼”，必“斩杀”之而后快！佛经中，记载了这样一个故事。有位神通广大的黑齿梵志，可以上天入地，预知未来。他算出自己只有几天寿命，很是苦恼，因为神通也不能帮他解决生死问题。在他痛苦彷徨之际，另一位天人让他去求教佛陀。五通仙人立刻捧着两朵花前去见佛，请教生死大事。佛陀告诉他: 放下。他就把左手的花放下。佛陀又说: 放下。他就把右手的花也放下。佛陀还是叫他放下。他说: 我已没东西可放了。佛陀这才对他说: 真正要放下的，不是手上的花，而是你对人身生死的执著。这就是“放下屠刀立地成佛”的故事原型！后来这话虽有误解，常常被用来劝导人停止作恶，但倒也不失为另一种方便妙用！

真正要放下的，不是手上的花，而是你对生死的执著，　放下屠刀立地成佛是什么意思呢?佛教认为，人皆有佛性，作恶之人弃恶从善，即可成佛。于是，放下屠刀立地成佛经常成为劝导作恶之人停止作恶的经典语句。但事实上，放下屠刀立地成佛并不是如此简单的意义。佛门的“放下屠刀”，并非指的是真正杀人的屠刀。这里的“屠刀”，指的是恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执着。还有阿罗汉，含有杀贼之义，杀贼不是真的把贼给杀了，杀贼是杀尽烦恼之贼的意思。“放下屠刀，立地成佛”这句话的意思是：放下妄想、分别、执着，就是佛!“屠刀”的本质就是“人对自身”的迷惑;人使自我痴迷，并痴迷于自我，因此人才是成佛的最后一道障碍，只有超脱了人，舍弃了人，不再是人，才能是佛，放下屠刀，是指放下，当你放下的一刹那，立在原地的一刹那，你有多少力量在恶的方面，就马上能转化多少力量在成佛的方面，所以立刻就能成佛。所以我们做事情不论好坏，重在体验，你全身心的体验这件事，你有多少力量投入到这个事上，就能收回多少力量，当你体验够的时候，力量一下回来，足够你提升到正面的方向

放下屠刀，立地成佛。佛法无边，回头是岸。这句与西方上帝会爱他的所有子民一样，是教人弃恶从善用的。不是鼓励人先做恶，再从善。如一开始就积德行善，岂不是更好？放下之时，就是善念的觉醒，一个恶人临终忏悔，也不失一种善。牧羊犬吃什么？吃羊毛呗，每只羊贡献一点羊毛，就可以了。