佛说：十二因缘法，能度无边生死大海

佛说：十二因缘法，能度无边生死大海

在早期佛教的理论中，最根本的就是“苦集灭道”这“四圣谛”。所谓“谛”，即真理的意思；“圣谛”，就是佛陀所开示的绝对正确的真理。佛教文化认为，一个人要超脱生死、出离凡尘，必须要懂得这四个真理。苦：人一出生就是苦，整个世界都是苦。集：人为什么会苦？灭：怎样消除苦

？道：最终涅槃成佛的状态。“四圣谛”理论是佛教教义的基础理论，今天笔者与诸位读者分享“集”这个道理——十二因缘法。

四圣谛

传说释迦牟尼佛在出家之前是迦毗罗卫国的王子，一天，王子出王都东、南、西、北四门，分别见到了出生的人、老人、病人、死去的人，感受到了世界上生老病死四种苦，于是下定决心要出家寻求解脱生死的大道，终于在菩提树下得道成佛。据说王子在菩提树下整整待了七天七夜，所参悟的就是十二因缘法。

菩提树下成道（影视作品）

据《长阿含经》《长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》《大智度论》等佛教经典记载，十二因缘分别为：无明、行、识、名色、六处、触、受、取、有、生、老、死。无明是指对真如本性、对自性清净的不了解而产生的迷惑；行是指因为无明的迷惑而带来的一切善行或不善行。这两个是前世的因，正因为前世的“行为”，带来了今生的果报——人身。那么今生的人身由什么组成呢？就是识——意识、名色——肉身、六入——眼耳鼻舌身意六根、触——六根感受的外界的体验、受——因外界体验而生起苦乐二种感觉。这六者构成了今生的人身，有了人的身体，也就有了执着的“爱”、追求的“取”，因追求的贪欲而带来的“有”。爱、取、有这三者种下了今生的因，由此又带来下一辈子的“生、老、死”。

因果

十二因缘法是佛教说明众生生死流转的理论，从“无明”到“老死”，这三世二重因果，从前生到今生再到来世，环环相扣、因果相续、从无间断，使人流转于生死轮回和五蕴织盛的大海而不能得以出离。十二因缘法的十二支互相为因果，此有故彼有，此灭故彼灭：无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死忧悲苦恼灭。

三世二重因果

所以佛说：如果有人懂得了十二因缘法，断灭了无明，那就是见法、就是见佛、就是明白了众生的佛性。那么如何断灭无明呢？就是守护一念，这一念就是菩提心，即“上求佛道、下化众生”之心。按《长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》的开示，具有了菩提心，那就身如金刚、心如虚空，能度无边生死大海，能与波旬共战，能摧波旬所立胜幢。图片来源网络，感谢原作者，如有侵权，请联系删除。