恭录自《净土大经解演义》
「此心初看似较前心易于发起。实亦不然」,实在的说也不容易发起。这个心是什么?愿成佛度生。比前面三种心,至诚心、深心、回向发愿心,好像看起来比前面容易。愿成佛度生,要真愿!假的不行。为什么说实在亦不然?底下说清楚了,「盖以净土往生法门,实为难信之法」,这是真的,一点不假。信心未生,你怎么能发?我对于这一句感触很深,为什么?我是这个路上走过来的。我学佛如果用净土法门来接引我,我这一生没指望。为什么?不相信。佛的方法很多,善巧、巧妙,我喜欢研究佛经,喜欢佛讲的这些道理,所以对于大乘经论就很欢喜,叫我在那里坐着老实念佛念不下去,各人根性不一样。所以真正接引我入门的是《华严》、《法华》、《楞严》,这些经论引导我入门,我对于这些经论非常欢喜、非常感兴趣。怎么归净土?到最后看到这些经论全部都是导归极乐。《楞严经》上二十五圆通,这是我发现的,因为以前人很少讲,多半人家讲的时候,二十五圆通「观世音菩萨圆通章」第一。观世音耳根圆通,「反闻闻自性,性成无上道」,禅宗引用了,净土宗没人看出来。
我是被一个日本和尚问出来的,他要不问我,我没想到,因为那个时候我正跟李老师学《楞严经》。我学《楞严经》是复讲,一个星期讲一次,老师星期三讲,我星期四讲,就是我复讲,星期三听了,我星期四照老师的讲法讲一遍。我的听众有六个人,我们七个人一个小班,每一个星期复讲,一个讲,六个听。《楞严经》这部经是我专讲,从头到尾,所以老师讲一遍,我也讲一遍。有一次,台湾大学几个学生带着他的老师,日本人,客座教授,也是学佛的,他来访问我,问我学的是哪一部经?学《楞严》。你修什么法门?我修净土,念佛。他很诧异,因为大家都知道,《楞严经》跟密有关系,跟禅有关系,认为是禅宗跟密教重要的经论,与净土不相关,所以他就很惊讶,《楞严经》跟净土有什么关系?他这一问,我的灵感就来了。
二十五圆通当中,不是一个特别法门,两个特别法门,观音菩萨的法门太显著了,人家一看就清楚,「大势至圆通章」,特别法门,不显著。那什么
《法华》、《华严》,尤其是《华严经》,最后普贤菩萨十大愿王导归极乐,我从这个地方信净土的。哪个人劝都不行,李老师劝我好多次,我不反对净土,我尊重净土,但是我不愿意学净土。我还是喜欢《华严》、喜欢《楞严》,这个经的分量都很大,比《无量寿经》分量大多了,那个里头其味无穷。《楞严》纯粹讲智慧,《华严》是释迦牟尼佛四十九年一切经的总纲领。所以方东美先生把《华严经》介绍给我,这是佛经哲学概论,他是这样介绍给我,佛经哲学概论。真正是难信之法,我是从《华严》、《楞严》、《法华》导归极乐的,它们做引导,没有这些大经大论在引导,我的信心生不起来,真叫难信。可是我这一信,比一般人信的信心不知道要加强多少倍,因为我了解,一般人他不了解,我都把它搞清楚、搞明白,我才相信。